BATIR ENSEMBLE UNE SOCIETE D’AGE D’OR

 

Bâtir ensemble la société du nouvel Age, c’est réussir collectivement la société de demain, c’est réussir à vivre ensemble dans l’harmonie et dans l’équilibre. C’est non seulement dépasser les intérêts personnels et partisans, mais c’est aussi retrouver ce qui nous unit au Grand Tout, au Divin.

 L’Enseignement de Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH balaye toutes les facettes de la société, apporte un éclairage nouveau sur de nombreuses notions et propose un nombre considérable de pistes à explorer pour toutes celles et ceux qui désirent un monde harmonieux.

Alors, comment envisager la société de demain ? Nous espérons pouvoir vous donner quelques éléments de réponse au travers de cet exposé que nous aborderons en trois parties :

1. Le constat du déséquilibre dans la société d’aujourd’hui
2. Quelle société bâtir dans l’Age d’Or ?
3. Comment cheminer vers cette société d’Age d’Or ?

1 – LE CONSTAT DU DESEQUILIBRE DANS LA SOCIETE D’AUJOURD’HUI

 

Les nombreux évènements qui ponctuent le quotidien de notre société nous amènent à nous interroger de plus en plus fréquemment et sérieusement sur notre devenir, à nous poser toute une foultitude de question parmi lesquelles il peut y avoir celle-ci : comment sortir de la souffrance ? On ne peut plus continuer comme cela, les fissures sont devenues des « fractures » qui sont de plus en plus difficiles à colmater. En effet, aujourd’hui, on ne peut plus allumer la télévision, se connecter à internet ou ouvrir un journal sans que la réalité ne nous rattrape. Nous vivons dans un monde ultramoderne, ultra technologique mais force est de constater que l’Homme se comporte encore trop souvent comme un primitif comme s’il ne connaissait pas les conséquences prévisibles de ses actes et décisions sur son futur plus ou moins immédiat. On en arrive donc à constater :

Une très grande disparité de situations entre les peuples et ce à plusieurs niveaux :

• de très grandes inégalités d’accès aux ressources (eau, richesses naturelles,…) : 1 milliard d’habitants sur la Terre n’ont pas accès à l’eau potable, et deux milliards à l’assainissement.
• de très grandes inégalités d’accès aux savoirs, à l’instruction, à la santé
• un déséquilibre permanent entre le « trop » et le « trop peu »,

Selon le classement du magazine américain Forbes , le monde n’a jamais compté autant de milliardaires: ils étaient 1426 en 2013, 200 de plus que l’année précédente. Un record absolu depuis trente ans. Tous ensemble, ces ultra-riches pesaient donc 5400 milliards de dollars (contre 4600 milliards il y a un an). De même, 46% du patrimoine mondial est détenu par 1% des ménages. 

Une science pas toujours au service de l’humanité : de nombreuses manipulations génétiques sont pratiquées comme celle des moutons fluorescents créés par un laboratoire uruguayen, certes anecdotique mais révélatrice, sous couvert de médecine mais surtout pour des raisons économiques et mercantiles évidentes.

L’oppression des règnes de la Nature par l’être humain et les guerres perpétrées sur la surface du globe : elles sont intimement liées.

• les guerres, justement, avec ce constat douloureux : depuis le début du 3^ème millénaire, le monde a été le témoin de plus de 35 conflits majeurs et de quelques 2 500 catastrophes. Plus de deux milliards de personnes ont été affectées, et des millions ont malheureusement perdu la vie. Ces évènements tragiques non seulement détruisent des infrastructures, causent des déplacements de populations et fragilisent fondamentalement la sécurité des êtres humains, ils aggravent aussi la pauvreté et déchirent le tissu du développement durable mis en place avec déjà beaucoup de difficultés.

Vous l’avez compris : le monde d’aujourd’hui fonctionne bien plus souvent sur le mode “curatif” que “préventif”. La société actuelle préfère se dire qu’elle aura toujours les moyens de gérer les situations mêmes les plus délicates notamment grâce à la science et à ses progrès, plutôt que d’anticiper (les émissions de CO₂ en constante augmentation, les conséquences à long terme sur le climat planétaire et la montée des océans en sont le parfait exemple). Malgré cela, il existe heureusement des “bonnes volontés” et des acteurs positifs, des milliers d’hommes et de femmes de toutes les sociétés du globe dont l’action journalière vise au rééquilibre du monde. En effet, on peut citer les nombreuses organisations non gouvernementales, les associations diverses et autres structures locales ou internationales qui œuvrent pour un monde meilleur. Rassurez-vous : présenter les choses de cette façon n’a pas pour but d’assombrir les débats ou de faire du catastrophisme. Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH est le premier à souhaiter une révolution des consciences, une remise en question salutaire pour le bien de tous. Car il y a bien nécessité de changer.

 

2 – QUELLE SOCIETE BATIR DANS L’AGE D’OR ?

 

Comment pourrait-on envisager l’humanité de l’Ere nouvelle ? Essayons un court instant d’en faire une réalité non pas idéaliste ou utopique mais bien concrète. Le Seigneur indique : «un humanisme nouveau, conjurant toute catastrophe et digne de l’avenir radieux de ce monde en devenir, favorisera l’éveil des forces de cohésion de l’âme dont les conséquences se répercuteront sur le bonheur de l’humanité entière »[1]. C’est donc du bonheur de chaque être humain qu’il s’agit. Cela passe par un travail à l’échelle de l’individu qui immanquablement se répercute sur le groupe. La solution aumiste est mise à la disposition de tout un chacun. Nous sommes tous concernés croyants ou non. Il s’agit de bâtir et de propager l’idéal d’Age d’Or. Pour cela, il est nécessaire de repenser ses relations avec les autres et son environnement.

La société d’Age d’Or, ne peut être qu’une société de justice, une société de solidarité.

Un monde qui se distingue par sa justice sociale et économique, un monde où le partage est maître mot. Le sens de l’intérêt général recouvre ses lettres de noblesse. Un monde dans lequel la consommation est maîtrisée : les personnes les plus pauvres peuvent satisfaire leurs besoins de base. Les consommateurs se préoccupent des problématiques environnementales et sociales – en plus du prix, de la commodité et de la qualité – dans leurs décisions de consommation. Il faut bien consommer pour vivre. Mais pourquoi ne pas ainsi progressivement réorienter notre façon de voir et d’appréhender les choses ?

 De même, la notion de profit doit être réformée et sublimée, ne serait-ce que sur le plan moral. Les économies prennent le pas sur l’économie en général : la société d’Age d’Or utilise efficacement les ressources, et la consommation et la production durables à la fois dans les pays développés et en développement. Favoriser la solidarité avec tout ce qui vit sur Terre devient la base, le référentiel de nos actions.

La société d’Age d’Or, ne peut être qu’une société du respect où l’unité prévaut dans le respect des différences.

« L’unité n’est pas l’écrasement des contraires, mais leur réconciliation, leur unification en un même ensemble solidaire et fraternel [2]» La tolérance religieuse n’est plus un vain mot ; il n’existe plus ni racisme, ni sexisme, ni mépris de l’environnement. Ainsi, le citoyen d’Age d’Or « aime fidèlement son pays et s’applique à être un citoyen consciencieux, soucieux d’accroître sa valeur morale, intellectuelle, spirituelle, son efficience. Mais il n’oublie pas qu’il est un citoyen du monde et de l’univers. »[3] nous rappelle le Seigneur HAMSAH MANARAH.

La société d’Age d’Or exprime sa dimension spirituelle : la spiritualité n’est plus cachée ou honteuse car on a compris qu’elle était indispensable à la bonne marche de la planète. Le but est d’emmener la Terre ensemble collectivement, chacun par son travail, par son attitude, par son comportement dans sa vie quotidienne, à son échelle et en fonction de son mode de vie, vers une conscience collective d’Age d’Or. « C’est donc à une unité des nations négociée qu’il faut arriver, et lorsque le miracle aura été accompli, alors Je vous le dit, l’univers mental de la Terre aura changé, car en conformité avec les Lois de l’Age d’Or, elle sera devenue. » [4]

 

3 – COMMENT CHEMINER VERS CETTE SOCIETE D’AGE D’OR ?

 

L’aide que nous pouvons apporter à l’humanité peut revêtir plusieurs formes. Elle peut se matérialiser tout d’abord sous la forme d’actions particulières menées au sein de la société. C’est une aide matérielle directe soulageant la souffrance et les misères, et améliorant le bien-être social. Néanmoins, le « comment » ne se résume pas à l’action seule fut-elle animée des intentions les plus humanistes. Le Seigneur HAMSAH MANARAH indique la nécessité, dans une société d’Ere nouvelle, de redonner à la spiritualité sa juste place. Il n’y a pas d’opposition entre vie profane et vie spirituelle, entre action et prière : il y a en fait complémentarité. Ce sont les différentes pièces d’un même puzzle : elles ont toutes une forme différente mais au final, judicieusement assemblées, elles forment un ensemble harmonieux et cohérent.

« Mes positions sont claires, dit Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH, elles incitent tout un chacun à transcender l’égoïsme et à aider par la prière mais aussi concrètement son prochain. [5]». Nous l’avons vu, bâtir durablement l’Age d’Or doit se concrétiser par la solidarité envers la nature et envers nos frères humains.

La prière et l’action

Associer prière et action est une idée force de l’Aumisme. La prière est un outil à la portée de tous. La prière pour nos frères humains et pour les autres règnes de la nature est un acte de solidarité spirituelle : «Nous devons chacun, dit Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH, être des rédempteurs pour les règnes de la nature et partager l’essence de nos prières d’amour avec les esprits des minéraux, des végétaux, des animaux et des autres humains»[6]. L’Age d’Or, intérieur et extérieur, s’établit autant par la prière que par l’action : l’humanité, comme l’entière Pyramide évolutive attend le partage des prières et l’action constante pour soulager ses souffrances. Il faut dans la prière comme dans l’action développer le sens de l’intérêt collectif en dépassant progressivement le simple profit personnel.

En particulier, n’hésitons pas à prier pour nos dirigeants et nos politiciens en France, mais aussi dans le monde entier.

« Il faudrait convier tous les humains, croyants et incroyants, à orienter des pensées de bienveillance vers les chefs d’état, les peuples, les nations, afin de préparer un avenir d’harmonie sociale et de paix »^[7]

Il convient tout naturellement de parler du son OM. Comme ce sujet sera abordé en détail demain, je dirai simplement que le Son OM accélère l’évolution de tous les êtres vivants. Il représente « l’arche d’alliance entre l’homme et la nature », le point d’équilibre de la création toute entière. Croyants et incroyants doivent s’unir autour de cette prière d’Evolution faisant remonter tout ce qui vit à DIEU.

Pour terminer, parmi les innombrables voies que l’on peut emprunter pour cheminer vers cette société de l’Ere Nouvelle, j’aimerais aborder l’éducation des enfants (et des parents) car cet aspect constitue sans nul doute une des clefs majeures des grandes réussites de nos sociétés de demain.

L’éducation

Comment préparer les enfants à devenir des citoyens d’Age d’Or ? Swami Sivananda disait « les enfants sont les constructeurs de demain. Ils sont les citoyens futurs. Ils sont la destinée de la nation. Elevez-les, disciplinez-les et façonnez les bien ». Donc très clairement, il s’adresse par la même aux instructeurs que nous sommes, les parents. Ces parents qu’il sera fort opportun de « former » ou tout du moins de sensibiliser à certaines réalités. On dit souvent qu’être parent c’est un dur métier qui ne s’apprend pas. Certes, il n’y a pas d’école de parents en tant que telles, mais l’Aumisme propose aux parents en quelque sorte une « formation », sans pour autant prétendre régler tous les problèmes individuels et collectifs comportementaux Il est important de faciliter la tâche des futurs adultes dans le monde de demain. L’épanouissement complet de l’enfant revêt beaucoup d’aspects différents dans l’Aumisme tant sur les plans physiques, intellectuels, psychologiques que spirituels.

Nous citerons donc quelques exemples :

– Développer l’équilibre entre corps et esprit : l’épanouissement physique peut se concevoir chez le jeune enfant par la pratique de la gymnastique qui développera chez lui la coordination des gestes, l’attention et l’équilibre. Plus tard, il pourra renforcer sa concentration et sa maîtrise de soi grâce à la pratique d’un art martial. Faisons également en sorte de lui donner une alimentation saine et équilibrée, en lui épargnant si possible les trop fortes consommations de protéines animales.

– Respecter pour tout ce qui vit sur Terre, à commencer par lui-même, ses parents, ses voisins, le genre humain et les règnes de la Nature. L’Aumisme n’est pas seul à insister sur ce point puisque l’article 10 de la déclaration universelle des droits de l’animal : “L’éducation et l’instruction publique doivent conduire l’homme, dès son enfance, à observer, à comprendre et à respecter les animaux.”

– Apprendre à développer l’esprit critique, à cultiver son goût pour les belles choses, et enfin à s’ouvrir sur le monde. Etre à la fois citoyen de son pays et citoyen du monde concourt au bonheur véritable.

 

CONCLUSION

 

Le chemin sera long pour passer d’une société telle que nous la vivons aujourd’hui à une société plus cohérente et fraternelle. Le Seigneur compare la société humaine à « un tas de glaise qu’il faut savoir ensemble modeler et remodeler jusqu’à en faire un récipient de Lumière, une source d’eau vive pour les générations à venir[8]. »

La religion aumiste est destinée à apporter un message d’optimisme et affirme très clairement que le meilleur est possible. Un des objectifs des colloques et des rencontres proposés est de rappeler régulièrement ce message du possible, du mieux-être, du bonheur, et de montrer la (ou les voies) à emprunter pour y parvenir.

 *******

[1] Naturopathie et Yoga, p225

[2] La Révolution du monde des vivants et des morts, p506

[3] Yoga de la vie pratique, p279

[4] La Révolution du monde des vivants et des morts, p. 444

[5] Une Loi pour détruire le mal, p. 85

[6] Vers un Age d’Or d’Unité, p. 259

[7] Le yoga de l’Amour dans la force, p302

[8] Une Loi pour détruire le Mal, p. 425