Resúmenes de las Conferencias del Simposio 2018

n°1 Salir de la violencia, una prioridad.

¿Salir de la violencia? Un asunto crucial. «Ahora estamos», dice el fundador del Aumismo, en un período crucial «: las últimas sacudidas de la era de la división, la violencia se resiste al comienzo de una nueva era que responde a la necesidad vital de reconciliación y hermandad.

Resumen

Ciertamente hay progreso, conciencia que hace que las personas sean más sensibles a los daños causados ​​por la violencia de todo tipo. Pero aún queda mucho por hacer y esta conferencia contribuye a considerar soluciones para reducir la violencia en el mundo a través de una verdadera alquimia interna: ya no se trata de acusar a Dios de nuestras desgracias, sino de reconocerlas individualmente. y colectivamente, para reducir el sufrimiento del mundo, debemos cambiar, tomar nuevas decisiones en todas las áreas. Significa, entre otras cosas, cultivar la no violencia en uno mismo, alejarse de la intolerancia religiosa, la violencia contra la naturaleza, reconciliar la ciencia y la conciencia, dirigir los pensamientos de una manera justa, positiva y benevolente …

Este cambio se facilita al encontrar la unidad de uno con Dios presente en todo lo que vive: uno se da cuenta de que toda la humanidad es una y la misma gran familia, que la solidaridad debe unir a todos los seres vivos.

n°2 Cultivar la no violencia en sí mismo

Violencia … ¡siempre es de los otros!

Sin embargo, también existe en todos, y el fundador de Aumism recuerda: «El primer campo de lucha por un futuro mejor es nuestra propia personalidad. [1]

Pero, ¿dónde empiezas a cultivar la no violencia?

Resumen

Inicialmente, lo importante es conocerse mutuamente. Descubrir y comprender las causas de la propia violencia implica observarse a sí mismo como si fuera otra persona, ver sin temer los miedos, el egoísmo, el orgullo o la intolerancia para superarlos. Entonces es posible estar vigilante en relación con las emociones, intenciones, reacciones y encontrar soluciones en uno mismo: desarrollar la fuerza interior necesaria para la no violencia, que de ninguna manera es debilidad; la capacidad de perdonarse a sí mismo, así como a los demás, «la única manera de acabar con el odio. « [2]

Muchas claves prácticas para cada paso de este viaje, accesibles a todos en la enseñanza escrita de Su Santidad el Señor Hamsah Manarah.

La no violencia interna también transforma su relación con la otra: se abre a la comprensión, al altruismo, al amor. Al final, nos hace más felices y hace que nuestro entorno sea más feliz.

[1] Le Yoga de l’Amour dans la Force p. 39. Ed Albin Michel
[2] Vers un Age d’Or d’Unité p. 178.

n°3 Salir de la intolerancia religiosa

En el curso de la historia, la violencia se ha entrelazado con la religión, algunos persiguen a los malvados, persiguen a las minorías religiosas o luchan entre sí en nombre de un Dios decretado superior al de otros, por no mencionar a los que quieren erradicar todo espiritualidad …

¿Cómo escapar al sentimiento de impotencia ante los estragos de tanta intolerancia?

Resumen

El sectarismo, que corre a nivel político o religioso, puede deslizarse hacia la intolerancia que, si impone «su» verdad por la fuerza, se hunde en el fanatismo: la religión es desviada del Amor de Dios por los humanos que proyectan sobre ellos su propia violencia.

Pero revertir este proceso es posible: la intolerancia de sus pensamientos, los hombres, tienen el poder de escapar cambiando su forma de pensar. Para ayudarlos, el fundador del Aumismo, en Su Misión como Mensajero de los Nuevos Tiempos, nos recuerda que lo Divino está en todos y que todas las religiones son hermanas porque Dios es Uno, cualquiera que sea el Nombre que se le dé. También dice: «No me importa que me reconozcan como el Mesías, solo explico la unidad de las religiones». El monasterio de Mandarom donde conviven templos y estatuas de muchas tradiciones, la posibilidad de que los aumistas mantengan su religión de origen, testifican que es posible vivir juntos respetando las diferencias y rezar juntos con OM, Verbo presente divino en amén, amin, aum.

n°4 Salir de la violencia contra la naturaleza

Preservar la naturaleza: acción urgente, necesaria para nuestra propia supervivencia. ¿Pero de dónde viene la ósmosis entre el hombre y la naturaleza? ¿Cuál es el fundamento de la ecología aumista?

Resumen

¡Qué violencia causa nuestra humanidad moderna a su tierra viva al ingerirla con sustancias tóxicas para producir aún más! La lista de la contaminación y sus consecuencias es larga. El hombre de agresión inflige sobre la tierra, las plantas y los animales regresan a él en la comida que irriga todas sus células, ¡incluidas sus células pensantes!

Por lo tanto, es esencial salir de este equipo guiando nuestras elecciones: si restauramos un vínculo de amor con la naturaleza, nos recompensará contribuyendo a nuestra felicidad. En el Aumismo, la evolución de la conciencia de mineral a vegetal y humano dentro de la pirámide evolutiva de los reinos de la naturaleza es el fundamento de la ecología: debemos preservar todos estos reinos porque son parte de nosotros. El código de honor del hombre en los reinados de la naturaleza nos alienta a protegerlo al asociar la oración y la acción: «Los hombres más allá de sus diferencias, dice el Señor Hamsah Manarah, deben saber cómo unirse al lado de la cama. su ambiente enfermo para ser sobreexplotado y contaminado. [1] ¡Si somos creyentes o ateos, el tiempo se está acabando!

[1] La Révolution du monde des vivants et des morts, p. 4

n°5 Conciliación de la ciencia y la conciencia.

Definiciones

La ciencia , en el sentido general, se refiere al cuerpo del conocimiento humano «que se refiere a hechos que están sujetos (o que se consideran como) leyes objetivas y cuyo desarrollo requiere sistematización y método «

Conciencia : la comprensión de un sujeto de lo que está sucediendo dentro y fuera de sí mismo. Lo que es aprehendido por la conciencia (1), conjunto de fenómenos de la vida mental de un sujeto en el estado de despertar. (Moral) Habilidad para hacer juicios morales, para conocer el bien del mal.

Etimología : la etimología de «ciencia» proviene del latín, «scientia» («conocimiento»), en sí misma del verbo «scire» («saber») que se refiere al origen la facultad mental del conocimiento.

La etimología de la conciencia proviene del latín conscientia y se descompone naturalmente en «cum scientia». Esta etimología sugiere no solo el conocimiento del sujeto sobre el sujeto, sino que este objeto siempre se refiere al sujeto mismo. La consciencia incluye la ciencia.

Resumen

En el Aumismo, la Ciencia y la Conciencia no están separadas. El hombre tiene diferentes niveles de conciencia [1] que conciernen a diferentes tipos de conocimiento. Los diferentes planos son: el plano 1 del absoluto, el de la conciencia divina o la conciencia universal, el del principio divino, el plano 2 corresponde al Alma, la parte divina en cada uno de nosotros, el plano 3 es el plano de la intuición espiritual, los planos 4, 5 son los planos del intelecto, el plan n ° 6 es el de los sentimientos elementales y el plan n ° 7 es el plano material.

La conciencia da sentido, moralidad a todos los actos de la vida y concierne a todos los planes.

El plano 1, el de la fusión con la conciencia divina, es alcanzado por ciertos seres. Es un estado de conciencia que se describe en todas las tradiciones: samadhi (hinduismo), transfiguración (cristianismo), iluminación (budismo), etc …

La ciencia es neutral, no trata con lo bueno o lo malo. Un descubrimiento científico puede ser usado para bien o para mal según la conciencia humana. Así, la radioactividad se usó para destruir (bombear) y curar (radioterapia). De manera similar, el sistema GPS creado inicialmente por el ejército de los EE. UU. Para alcanzar objetivos militares se ha convertido en un sistema de guía de vehículos. La ciencia no puede ser ignorada porque es útil. Gandhi dijo:

‘No podemos eliminar la miseria sin la ayuda de la ciencia y la tecnología’.

Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH, describe los usos actuales de la ciencia como positivos y negativos [2] . Solo la conciencia humana puede decidir si usar los descubrimientos científicos bien o mal. En el Aumismo, la conciencia se encuentra en toda la creación y, por lo tanto, en los reinados de la Naturaleza (mineral, vegetal, animal y humano). Es importante respetar la naturaleza.

Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH les da a los científicos un código de ética [3] :

«El científico de la Edad de Oro se comprometerá a respetar un determinado código moral.

– El hombre sabio de la ciencia buscará sobre todo la felicidad de su prójimo respetando el equilibrio de los reinos de la naturaleza. «

Para concluir: es la conciencia de la humanidad la que decide utilizar la ciencia bien o mal.

[1] L’Aumisme, la Doctrine de l’Age d’Or, page 91

[2] Une Loi pour détruire le mal, pages 201-207

[3] l’Aumisme la Doctrine de l’Age d’Or, page 176

n°6 : Mejor pensar para vivir mejor juntos.

Todos estamos de acuerdo para poner fin a la violencia y alcanzar un día para vivir mejor juntos. Pero no tenemos una varita mágica. ¿Y si hubiera en sí suficiente para convertir el plomo en oro? 

Resumen

En diferentes formas, la violencia se desliza en nuestro pensamiento cotidiano: la carrera por el consumo, la violencia de las películas y los videojuegos, el catastrofismo que alimenta los temores, perjudica las diferencias estigmatizantes, las injusticias y los factores de desigualdad de la revuelta, etc. ¿Pero somos extraños a todo esto? Nuestros pensamientos son creativos: «Si piensas mal, actuarás mal. Si actúas mal, perpetuarás las guerras. Si las guerras continúan, aumentarás la desgracia de tu planeta. [1]

Por lo tanto, es nuestra responsabilidad fomentar la paz cultivando un sentido de unidad, asociando con acciones positivas y pensamientos benevolentes hacia nuestros semejantes, especialmente los jefes de estado, por no mencionar que la oración OM es, ante todo, un pensamiento de amor. Enseñar a las nuevas generaciones a pensar mejor promueve su felicidad y los prepara para vivir mejor juntos. Por lo tanto, todos pueden contribuir a una convivencia pacífica.

[1] la Doctrina del Aumismo