RESUMEN<\/strong><\/p>\n Las emociones desestabilizadoras son un obst\u00e1culo para la felicidad. Para ayudarnos a fortalecernos interiormente, Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH propone numerosas t\u00e9cnicas adaptadas a la vida cotidiana.<\/p>\n Esta ponencia evocar\u00e1 en particular una higiene de vida equilibrada; la toma de conciencia de las propias reacciones, trampol\u00edn para el dominio de las emociones; ejercicios de respiraci\u00f3n espec\u00edficos que calman y regeneran; y pr\u00e1cticas que favorecen la uni\u00f3n del cuerpo y del esp\u00edritu, como el Hatha Yoga y las Artes marciales orientadas hacia la no violencia, por ejemplo el Vigildynjaya. El camino espiritual y la repetici\u00f3n del sonido OM favorecen la conquista de la serenidad. Quienes se liberan del miedo \u00abpodr\u00e1n amar sin coacci\u00f3n, desde una posici\u00f3n de fuerza interior\u00bb<\/em>, dice Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH.<\/p>\n La conquista de la fuerza interior permite, en efecto, rechazar el engranaje de la violencia: es un medio de contribuir al equilibrio social.<\/p>\n PONENCIA<\/strong><\/p>\n La emoci\u00f3n es una perturbaci\u00f3n interior m\u00e1s o menos intensa, agradable o no, debida a una situaci\u00f3n inesperada, y que, seg\u00fan las personas, se traduce en reacciones f\u00edsicas.<\/p>\n \u00abCuando sois felices,<\/em><\/strong> dice Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, entr\u00e1is en el palacio de las emociones ben\u00e9ficas, reavivando la llama de la salud del cuerpo y de la armon\u00eda del alma. Pero cuando, como un p\u00e9ndulo, os precipit\u00e1is en la desdicha, \u00a1cu\u00e1ntas nubes de tormenta brotan entonces de vuestra mente, cu\u00e1ntas emociones incontroladas lo arrasan todo a su paso!\u00bb<\/em><\/strong> (La Loi d’\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, p. 423). El Se\u00f1or compara entonces las emociones con \u00abun cicl\u00f3n destructor de la salud, del equilibrio y de la armon\u00eda del cuerpo y del esp\u00edritu<\/em>\u00bb<\/strong> (p. 421).<\/p>\n Seg\u00fan la medicina tradicional china, las emociones en exceso provocan desequilibrios energ\u00e9ticos, fuentes de enfermedades. Por ejemplo, el exceso de ira desequilibra el h\u00edgado; los temores prolongados, los ri\u00f1ones; la ansiedad, el bazo, etc.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, las dificultades familiares y profesionales, un ritmo de vida trepidante, los miedos suscitados a fuerza de mediatizaci\u00f3n y diversas formas de precariedad engendran a menudo emociones destructivas dif\u00edciles de gestionar en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo evitar, entonces, dejarse desestabilizar por las emociones negativas?<\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH ense\u00f1a numerosos medios para dominarlas. He aqu\u00ed algunos:<\/p>\n I. LA HIGIENE DE VIDA COTIDIANA<\/strong><\/p>\n II. LA OBSERVACI\u00d3N DE LAS PROPIAS REACCIONES<\/strong><\/p>\n III. RESPIRACI\u00d3N Y RELAJACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n IV. EL HATHA YOGA, LAS ARTES MARCIALES Y EL VIGILDYNJAYA, ARTE MARCIAL DE S\u00cdNTESIS<\/strong><\/p>\n Una alimentaci\u00f3n sana, equilibrada y, si es posible, vegetariana favorece el mantenimiento de la salud.<\/p>\n Durante las comidas, sepamos que los pensamientos malintencionados envenenan el organismo, dificultan la digesti\u00f3n y transforman los alimentos en venenos generadores de enfermedades.<\/p>\n Tom\u00e9monos el tiempo de masticar y de respirar. Acojamos los pensamientos positivos que favorecen una buena asimilaci\u00f3n. \u00abUn alma sana en un cuerpo sano.\u00bb<\/p>\n Un sue\u00f1o suficiente es fundamental para evitar estar nervioso y, por tanto, bajo el dominio de las emociones.<\/p>\n La impresi\u00f3n de estar desbordado de trabajo es tambi\u00e9n fuente de estr\u00e9s. Un medio sencillo de dominar el propio tiempo es seguir un horario y, por tanto, prever el desarrollo de las jornadas. Es importante integrar en el d\u00eda momentos de relajaci\u00f3n y de respiraci\u00f3n y, si es posible, de oraci\u00f3n y de meditaci\u00f3n.<\/p>\n Por supuesto, conviene no encerrarse en principios demasiado r\u00edgidos que pueden crear tensiones interiores.<\/p>\n Una vida equilibrada aporta un contexto favorable que permite observarse a uno mismo.<\/p>\n En una primera etapa, es importante tomar conciencia de lo que ocurre en nosotros en diferentes situaciones. Se trata de ser espectador de uno mismo, de observarse. La segunda etapa consiste en reconocer y aceptar lo que ocurre en nosotros sin juzgarnos. La tercera se refiere a la acci\u00f3n liberadora, ligada a la fuerza de la afirmaci\u00f3n positiva, que se abordar\u00e1 en la ponencia siguiente.<\/p>\n A modo de ejemplo, veamos una t\u00e9cnica f\u00e1cil.<\/p>\n Ah\u00ed va. Si ahora les digo a ustedes, que est\u00e1n aqu\u00ed: \u00ab\u00a1Stop! Qu\u00e9dense en su posici\u00f3n, qu\u00e9dense inm\u00f3viles y obs\u00e9rvense\u00bb…<\/p>\n Tomen entonces conciencia:<\/p>\n Esta t\u00e9cnica del \u00abStop\u00bb, aconsejada por Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, puede practicarse solo o en grupo bajo la direcci\u00f3n de un animador.<\/p>\n Nos convertimos en espectadores de nosotros mismos.<\/p>\n Se\u00f1alemos que esta observaci\u00f3n de nuestras reacciones nos revela elementos del inconsciente. Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH escribe: \u00abLa emoci\u00f3n es una fuerza instintiva, impulsiva, que brota cuando menos se espera de las profundidades del inconsciente en erupci\u00f3n.\u00bb<\/em> (La Loi d’\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, p. 419)<\/p>\n Pero, sobre todo, cuando acumulamos emociones destructivas de miedo, ira, celos o venganza, la observaci\u00f3n nos hace tomar conciencia de que deber\u00edamos aceptar un cambio de modo de vida o de mentalidad y de que, muy a menudo, debemos aprender a perdonar.<\/p>\n El perd\u00f3n a uno mismo y el perd\u00f3n a los dem\u00e1s permiten desprenderse de un estado interior disarm\u00f3nico: ira, angustia, culpabilidad…<\/p>\n En resumen:<\/p>\n Primero, tomar conciencia del propio estado interior, observarse, analizarse y aprender a desprenderse utilizando el \u00abStop\u00bb.<\/p>\n Segundo, aceptar estar donde estamos y aceptar la emoci\u00f3n, porque no se puede cambiar lo que no se ha aceptado.<\/p>\n Tercero, aprender a perdonarse y a perdonar al otro, y hacer afirmaciones positivas para evitar cristalizar esos choques emocionales en el cuerpo.<\/p>\n Paralelamente al trabajo sobre uno mismo, los ejercicios que favorecen la uni\u00f3n del cuerpo y del esp\u00edritu tienen una eficacia probada.<\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH nos recuerda:<\/p>\n \u00abEl control del aliento permite el de las emociones. El hombre encolerizado o bajo el efecto de un miedo cualquiera tiene el aliento corto y la respiraci\u00f3n acelerada. El nervioso respira en general de forma insuficiente. Basta con aplicarse a respirar lenta, progresiva y profundamente para recuperar la calma y la serenidad.\u00bb<\/em> (Naturopathie et Yoga<\/em>, p. 52)<\/p>\n El Se\u00f1or nos propone numerosos ejercicios, entre ellos la \u00abrespiraci\u00f3n tranquila\u00bb<\/em><\/strong> y la \u00abrespiraci\u00f3n caminando\u00bb<\/em><\/strong> (Naturopathie et Yoga<\/em>, p. 52).<\/p>\n En Le Yoga de la Vie Pratique<\/em>, los \u00abejercicios notables para dominar la emotividad y prevenir y eliminar la influencia de las emociones\u00bb<\/em><\/strong>, los que \u00abfavorecen el dominio de uno mismo\u00bb<\/em><\/strong>, combinan respiraci\u00f3n, contracciones y relajaciones, movimientos musculares y pensamiento positivo (pp. 76, 77, 100).<\/p>\n No olvidemos que la progresi\u00f3n debe ser equilibrada. Hay que \u00abaplicarse a respirar a menudo, profundamente, pero de forma natural, sin forzar\u00bb<\/em><\/strong> (Le Yoga de la Vie Pratique<\/em>, p. 78).<\/p>\n La respiraci\u00f3n es indispensable para la relajaci\u00f3n, que es una pausa, un descanso que permite eliminar las preocupaciones, el estr\u00e9s, los conflictos y las tensiones del d\u00eda a d\u00eda. La distensi\u00f3n corporal unida a la respiraci\u00f3n y a la autosugesti\u00f3n permite recargarse r\u00e1pidamente en el plano nervioso y f\u00edsico e instalarse en un estado de serenidad.<\/p>\n Seg\u00fan algunos especialistas en relajaci\u00f3n, 20 minutos de relajaci\u00f3n equivalen a 4 horas de sue\u00f1o.<\/p>\n Si lo desea, encontrar\u00e1 en Naturopathie et Yoga<\/em> una t\u00e9cnica de relajaci\u00f3n que puede practicar en casa (cap\u00edtulo III).<\/p>\n Subrayemos aqu\u00ed la importancia de la repetici\u00f3n del Sonido OM, que \u00abcalma los nervios a flor de piel, barre las emociones, borra los pensamientos agitados y devuelve la serenidad\u00bb<\/em><\/strong> (La Loi d’\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, p. 435). Subrayemos tambi\u00e9n que \u00abla meditaci\u00f3n permite el restablecimiento de la armon\u00eda y de la serenidad interior\u00bb<\/em><\/strong> (L’Unit\u00e9 des Visages de Dieu<\/em>, p. 316).<\/p>\n Y como nada vale tanto como la pr\u00e1ctica, he aqu\u00ed un breve ejercicio (que hemos adaptado) propuesto en Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em> (p. 155).<\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH nos propone otras t\u00e9cnicas que favorecen la conquista de la paz interior, en particular el Hatha Yoga, presentado en el libro Naturopathie et Yoga<\/em>. Escribe:<\/p>\n \u00abEl Hatha Yoga, gracias a sus altas aplicaciones, tendr\u00e1 un lugar privilegiado. Puede acompa\u00f1ar y tomar el relevo de la pr\u00e1ctica de las Artes Marciales cuando estas se inscriben en la perspectiva de una verdadera conquista del cuerpo y del esp\u00edritu iluminados por una aspiraci\u00f3n trascendente (…). Quien practica regularmente el Hatha Yoga con el esp\u00edritu y en las condiciones indicadas obtiene ciertas ventajas comunes a ambos sexos: salud, vigor, dinamismo y optimismo.\u00bb<\/em> (Naturopathie et Yoga<\/em>, p. 38)<\/p>\n A prop\u00f3sito de las Artes marciales:<\/p>\n \u00abUtilizad la influencia de las Artes Marciales en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter. Chicos y chicas encontrar\u00e1n en ellas el medio de desarrollar las fuerzas del alma, el control de s\u00ed mismos, el dominio del cuerpo y de las emociones, la coordinaci\u00f3n de lo f\u00edsico y lo mental, el valor, los reflejos eficaces y el esp\u00edritu caballeresco; sin miedo a nada, podr\u00e1n amar sin coacci\u00f3n, desde una posici\u00f3n de fuerza interior.\u00bb<\/em> (L’Aumisme, la Doctrine de l’Age d’Or<\/em>, p. 241).<\/p>\n El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH es el inspirador del arte marcial aumista, el Vigildynjaya, que hace la s\u00edntesis de las principales Artes Marciales de Oriente y de Occidente con el Yoga y el Qi Gong. El objetivo es acercar, sin distinci\u00f3n y en una misma disciplina, a hombres y mujeres de culturas diferentes. M\u00e1s all\u00e1 del aspecto t\u00e9cnico, el Vigildynjaya re\u00fane los principios comunes al Yoga y a las Artes Marciales. En este Arte Marcial no utilizamos la fuerza f\u00edsica, sino la inercia y la gravedad del compa\u00f1ero m\u00e1s la nuestra.<\/p>\n Las t\u00e9cnicas combinan el uso de visualizaciones, de afirmaciones positivas y la repetici\u00f3n de Mantras. Practicamos encadenamientos llamados Katas, pero tambi\u00e9n posturas de Hatha Yoga.<\/p>\n Muchos deportes de combate se apoyan en la agresividad para ser eficaces. Pero en el ejercicio del Vigildynjaya, din\u00e1mico y no violento, el practicante es observador de s\u00ed mismo. Practica la introspecci\u00f3n para detectar los bloqueos f\u00edsicos (tensiones, crispaciones…) y las tensiones interiores (los miedos, la ira, los complejos). Los movimientos son flexibles y potentes, fluidos y naturales, y no requieren ninguna predisposici\u00f3n.<\/p>\n Los japoneses dicen \u00abDo shu sei ari\u00bb, es decir, \u00abmantener el coraz\u00f3n tranquilo en el centro de la acci\u00f3n\u00bb. Ser como el oc\u00e9ano: desatado en apariencia, tranquilo e inmutable en profundidad.<\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH recomienda la pr\u00e1ctica de las Artes Marciales como Artes no violentas que buscan desarrollar un verdadero dominio de uno mismo desprovisto de agresividad y de miedo. La conquista de la fuerza interior permite no responder in\u00fatilmente a las provocaciones exteriores y no utilizar la fuerza f\u00edsica m\u00e1s que como \u00faltimo recurso. As\u00ed, esforzarse por dominar las emociones no es solo un factor de equilibrio personal: es un medio de contribuir al equilibrio social. El hombre que se domina sabe adaptarse a las circunstancias y a una sociedad en plena mutaci\u00f3n. Contribuye a favorecer un mundo de paz, de tolerancia y de solidaridad.<\/p>\n El hombre que quiere dominar sus emociones aprende a observarse y a ser cada vez m\u00e1s consciente de sus gestos, de su respiraci\u00f3n, de sus palabras, actos y pensamientos en el d\u00eda a d\u00eda. Practica ejercicios que favorecen la uni\u00f3n del cuerpo y del esp\u00edritu y que conducen a la paz interior.<\/p>\n Adem\u00e1s, la mejor manera de adquirir el dominio de las emociones es vivir con plena conciencia de la propia dimensi\u00f3n espiritual y afirmar, como aconseja Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH:<\/p>\nI. LA HIGIENE DE VIDA COTIDIANA<\/h3>\n
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II. LA OBSERVACI\u00d3N DE LAS PROPIAS REACCIONES<\/h4>\n
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III. LA RESPIRACI\u00d3N Y LA RELAJACI\u00d3N<\/h4>\n
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IV. EL HATHA YOGA, LAS ARTES MARCIALES Y EL VIGILDYNJAYA, ARTE MARCIAL DE S\u00cdNTESIS<\/h4>\n
En conclusi\u00f3n:<\/h4>\n