En este comienzo del siglo XXI, la Tierra vista desde el Cielo nos parece muy peque\u00f1a: \u00abLa Tierra pertenece a todos y no es propiedad de nadie\u00bb.[1]<\/sup><\/a> A lo largo del siglo pasado, la conquista del Espacio, el desarrollo de las comunicaciones en todas sus formas, la rapidez de los medios de transporte, la migraci\u00f3n de las poblaciones y muchos otros factores (ciencia, tecnolog\u00eda, etc.) han trastocado las relaciones entre los hombres, los pueblos y las naciones. Aqu\u00ed se disfruta de un bienestar material satisfactorio; all\u00ed coexisten hambrunas, guerras, enfermedades end\u00e9micas o pandemias emergentes; en todas partes ruge la c\u00f3lera de la madre naturaleza en forma de cat\u00e1strofes naturales, tanto m\u00e1s cuanto que el hombre es muy a menudo el origen de contaminaciones de todo tipo a causa de su mal hacer, su mal obrar y su mal pensar.<\/p>\n En nuestras aldeas de \u00c1frica, donde los bomberos son rar\u00edsimos, cuando arde la choza de Birima, todos los aldeanos acuden corriendo, unos con un cubo o un trozo de calabaza, otros con una pala, para echar agua o barro sobre el fuego a fin de que el incendio no se propague por la aldea.<\/p>\n Compartiendo, inclin\u00e9monos a la cabecera del planeta Tierra enfermo para salvaguardar a la Humanidad entera.<\/p>\n En la primera parte de esta ponencia presentaremos algunos efectos de la mundializaci\u00f3n planetaria que conducen a cierta forma de reparto y de solidaridad humana.<\/p>\n La segunda parte est\u00e1 dedicada a la Ense\u00f1anza de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH sobre el compartir. Hemos seleccionado los siguientes temas: compartir los conocimientos, compartir la oraci\u00f3n, y la ciencia con conciencia para reequilibrar la Tierra.<\/p>\n Terminaremos esta ponencia con el proyecto del Templo Pir\u00e1mide de la Unidad de los Rostros de DIOS.<\/p>\n Un primer ejemplo: el 26 de diciembre de 2004, el tsunami provoc\u00f3 la muerte de 300.000 personas de 65 nacionalidades distintas. A esta cat\u00e1strofe le sigui\u00f3 un impulso de generosidad planetaria y, durante todo el mes de enero de 2005, los medios de comunicaci\u00f3n se hicieron eco de las acciones solidarias que se desarrollaban en toda la Tierra para ayudar a los supervivientes.<\/p>\n Un segundo ejemplo: el 5 de abril de 2005, los funerales planetarios del papa Juan Pablo II reunieron a much\u00edsimos habitantes de la Tierra. En las distintas tradiciones religiosas se celebraron ceremonias para honrar la memoria de Juan Pablo II, ese papa tan querido que, por su sencillez y por su labor de perd\u00f3n, hab\u00eda unido a hombres y mujeres de todas las religiones. Los medios de comunicaci\u00f3n permitieron compartir a escala planetaria el recogimiento y las emociones.<\/p>\n Un tercer ejemplo: en octubre de 2006, el banquero banglades\u00ed Muhammad Yunus obtuvo el Premio Nobel de la Paz por haber creado un sistema de microcr\u00e9dito que permite existir a los m\u00e1s desfavorecidos: \u00abhoy, 6,6 millones de personas, el 96% de ellas mujeres, son clientes de su entidad, que ha distribuido 5.700 millones de d\u00f3lares en 30 a\u00f1os. Las mujeres encuentran sus propios medios de subsistencia sin depender de su padre o de su marido.<\/em>\u00bb[2]<\/sup><\/a><\/p>\n Hay tambi\u00e9n numerosas organizaciones no gubernamentales que trabajan a diario en todo el planeta en \u00e1mbitos muy diversos (medicina, educaci\u00f3n, investigaci\u00f3n, etc.) para construir un mundo mejor.<\/p>\n Vemos que, ante situaciones excepcionales y extraordinarias, los hombres y las mujeres de este planeta Tierra se movilizan y pueden unirse, crear herramientas para compartir y ayudarse mutuamente. Sin embargo, esos mismos habitantes de la Tierra tambi\u00e9n pueden provocar cat\u00e1strofes.<\/p>\n La Tierra es una aldea: no podemos evitar la mundializaci\u00f3n. Sin embargo, totalmente inmersa en la resoluci\u00f3n de los problemas cotidianos, al parecer sin visi\u00f3n a largo plazo, nuestra sociedad planetaria parece haber perdido la conciencia de que los principios de espiritualidad, solidaridad, ecolog\u00eda, etc., son los fundamentos esenciales e ineludibles de una sociedad, que estos principios pertenecen a las leyes de la vida, a las leyes del Universo, y que a menudo representan el simple sentido com\u00fan.<\/p>\n El hombre parece haber olvidado las Leyes que rigen el mundo, como la Ley de causa y efecto, m\u00e1s conocida como efecto bumer\u00e1n y ense\u00f1ada por CRISTO: \u00abQuien siembra vientos recoge tempestades\u00bb.<\/p>\n El MES\u00cdAS vino a ense\u00f1ar a los humanos que no habr\u00e1 reequilibrio individual ni planetario sin la evoluci\u00f3n de las conciencias. El MES\u00cdAS recuerda que el mundo f\u00edsico depende de nuestros pensamientos. Escribe:<\/p>\n \u00abEl mundo es mental ante todo,<\/em><\/p>\n Oh hombre de poca fe,<\/em><\/p>\n En lo que piensas te conviertes,<\/em><\/p>\n Los frutos de tus pensamientos cristalizan tu porvenir,<\/em><\/p>\n D\u00eda tras d\u00eda construyes<\/em><\/p>\n Consciente e inconscientemente tu destino.<\/em>\u00bb[3]<\/sup><\/a><\/p>\n Abordamos ahora la segunda parte, sobre la Ense\u00f1anza del compartir seg\u00fan Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH.<\/p>\n La pregunta que se plantea es: \u00bfc\u00f3mo unir a los humanos para que logren reequilibrarse y reequilibrar la Tierra?<\/strong><\/p>\n Compartir es una de las soluciones. En esta parte trataremos la Ense\u00f1anza de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH sobre el compartir y abordaremos los siguientes temas:<\/p>\n II.1 Compartir los conocimientos<\/strong><\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH da la 5.\u00aa Ley de la Edad de Oro:[4]<\/sup><\/a><\/p>\n \u00abPrimer principio:<\/em><\/p>\n Compartir\u00e1s tu saber, tus conocimientos y tus logros materiales y espirituales con tu pr\u00f3jimo.<\/em><\/p>\n Segundo principio:<\/em><\/p>\n Nunca ser\u00e1s como el avaro, sentado sobre su cofre del tesoro, dejando que el mundo muera de hambre o que las almas se suiciden de desesperaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Tercer principio:<\/em><\/p>\n Pensar\u00e1s en tu pr\u00f3jimo m\u00e1s que en ti mismo y le ayudar\u00e1s a evolucionar, e incluso a superarte si puede.\u00bb<\/em><\/p>\n Volvamos al ejemplo del tsunami del 26 de diciembre de 2004. Jap\u00f3n, el pa\u00eds m\u00e1s afectado por los tsunamis (el 15% de los tsunamis), dispone de una red de vigilancia y ha educado a su poblaci\u00f3n. All\u00ed los tsunamis no causan muchas v\u00edctimas.<\/p>\n Compartir los conocimientos cient\u00edficos entre los pa\u00edses t\u00e9cnicamente desarrollados y los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo habr\u00eda permitido construir una red de vigilancia de los riesgos naturales, y muchas vidas humanas se habr\u00edan salvado el 26 de diciembre de 2004.<\/p>\n Quienes ten\u00edan el conocimiento t\u00e9cnico e intelectual no lo compartieron, y hizo falta una cat\u00e1strofe planetaria para despertar un impulso de solidaridad.<\/p>\n Se\u00f1alemos que, en el terreno del compartir los valores y el coraz\u00f3n, el Occidente materialista tiene mucho que aprender del Oriente m\u00edstico, y mucho que aprender de los pa\u00edses llamados subdesarrollados.<\/p>\n El MES\u00cdAS escribe:<\/p>\n \u00abSe impone la conquista de una mentalidad de Edad de Oro.<\/em><\/p>\n Si cada uno solo ve su caso particular, la humanidad est\u00e1 lejos de recuperar su unidad; pero si todos nos encontramos reunidos en torno al caso colectivo de nuestro planeta, que se muere a fuego lento como consecuencia de los malos pensamientos y las malas acciones, entonces cada uno de nosotros encontrar\u00e1 en lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismo la fuerza moral para domar el mal interior, y no agravar m\u00e1s la carga colectiva de un Planeta acorralado.<\/em>\u00bb[5]<\/sup><\/a><\/p>\n Los cambios en el plano f\u00edsico dependen del impulso espiritual que los origina; de ah\u00ed la importancia de compartir la oraci\u00f3n, que abordaremos en la parte siguiente.<\/strong><\/p>\n II.2 Compartir la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Muchos conflictos en la Tierra siguen siendo conflictos religiosos. Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH escribe:<\/p>\n \u00abPadre\u00bb, pregunt\u00f3 el hijo afligido, \u00ab\u00bfexiste DIOS?\u00bb<\/em><\/p>\n El anciano, al que los a\u00f1os hab\u00edan encorvado, se levant\u00f3 entonces y respondi\u00f3 solemnemente:<\/em><\/p>\n \u00abHijo m\u00edo, DIOS no es m\u00e1s que un principio, una Energ\u00eda indivisible que los humanos, tus hermanos, se entretienen en fragmentar, en dividir, en disociar.\u00bb<\/em>[6]<\/sup><\/a><\/p>\n Para los aumistas, Dios es un principio presente en todas las criaturas, del mineral al humano pasando por el vegetal y el animal. Esta concepci\u00f3n de la creaci\u00f3n no es exclusiva del Aumismo: otras tradiciones se refieren a esta organizaci\u00f3n de la creaci\u00f3n en pir\u00e1mide evolutiva.<\/p>\n El hombre tiene el deber de orar por la evoluci\u00f3n de todos, incluidos los reinos de la Naturaleza: mineral, vegetal y animal.<\/p>\n \u00abEl MES\u00cdAS re\u00fane los opuestos.<\/em><\/p>\n Oremos juntos, sean cuales sean nuestras tradiciones, porque el MES\u00cdAS est\u00e1 aqu\u00ed para reunir, para fusionar, no para dividir.<\/em><\/p>\n Oremos por las piedras y por el despertar de su conciencia inanimada.<\/em><\/p>\n Oremos por los \u00e1rboles, por los bosques, por el despertar de su conciencia colectiva.<\/em><\/p>\n Oremos por todos los animales, desde los insectos del camino hasta las inmensas ballenas del oc\u00e9ano.<\/em><\/p>\n Oremos por el fuego, por el aire y el agua, as\u00ed como por la tierra nutricia…\u00bb<\/em>[7]<\/sup><\/a><\/p>\n El Aumismo propone un enfoque unitista: Dios es \u00fanico. Se encarna de Edad en Edad en distintos planetas, en distintas \u00e9pocas y en distintos cuerpos para ense\u00f1ar a los humanos. Su ense\u00f1anza se adapta a la humanidad.<\/p>\n Los aumistas consideran, pues, que CRISTO y el BUDA son distintas encarnaciones de DIOS en distintas \u00e9pocas y lugares, pero que sus ense\u00f1anzas son complementarias. Para materializarlo, los aumistas construyeron en la Ciudad Santa de MANDAROM SHAMBHASALEM una Estatua de CRISTO frente a una estatua del BUDA.<\/p>\n La Hex\u00e1mide simboliza esta Unidad entre las Religiones. Es uno de los s\u00edmbolos mayores del AUMISMO. Todas las Religiones ocupan el mismo rango. En la cima de la Hex\u00e1mide figura el s\u00edmbolo OM en s\u00e1nscrito.<\/p>\n OM es la oraci\u00f3n m\u00e1s corta que conduce al despertar del propio DIOS interior.<\/p>\n OM es una oraci\u00f3n Universal: la cantan 800 millones de hind\u00faes, 600 millones de budistas, los jainas, los sijs y muchos otros.<\/p>\n Los cristianos, que son 1.500 millones, cantan AMEN, derivado de OM. Los musulmanes, que son 1.300 millones, cantan AMIN.<\/p>\n OM AMEN AMIN AUM es una oraci\u00f3n que une a la mayor\u00eda de los humanos de la Tierra. Compartir la oraci\u00f3n es esencial: si compartimos nuestras oraciones, construiremos juntos un mundo de Unidad.<\/p>\n Para los aumistas, acci\u00f3n y oraci\u00f3n van de la mano.<\/p>\n Oran para actuar eficazmente en la materia.<\/p>\n Si compartimos las oraciones, podremos actuar juntos para reequilibrar la Tierra.<\/p>\n Abordaremos ahora el \u00faltimo punto de esta segunda parte, que se refiere a la ciencia con conciencia para reequilibrar la Tierra.<\/p>\n II.3 La ciencia con conciencia para reequilibrar la Tierra<\/strong><\/p>\n \u00abDel equilibrio entre lo racional y lo espiritual depender\u00e1 la felicidad o la desdicha del mundo.<\/em>\u00bb (L\u2019Aumisme, la Doctrine de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or<\/em>, p. 174)<\/p>\n En este comienzo del siglo XXI, la humanidad ha tomado conciencia de los da\u00f1os que la ciencia puede causar si se utiliza sin el control de la conciencia luz, de Dios presente en cada uno.<\/p>\n Por eso, los cient\u00edficos aumistas deben ante todo trabajar en su propio perfeccionamiento y orar a menudo para participar en la ciencia del futuro, que deber\u00e1 mejorar las condiciones de vida a corto, medio y largo plazo.<\/p>\n \u00abLa vida en un planeta como la Tierra es fr\u00e1gil; todo desequilibrio introducido por la ciencia, la contaminaci\u00f3n, los accidentes y otras cat\u00e1strofes no puede sino repercutir en el devenir del globo y, eventualmente, causar su destrucci\u00f3n.<\/em><\/p>\n El cient\u00edfico, consciente de esta fragilidad de la vida en la Tierra, no har\u00e1 nada que pueda acentuar los desequilibrios existentes.<\/em>\u00bb[8]<\/sup><\/a><\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, en su obra L\u2019Aumisme, la Doctrine de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or<\/em>, da un c\u00f3digo moral que deben seguir los cient\u00edficos y restablece el puente entre la ciencia y la religi\u00f3n.<\/p>\n \u00abLa Revelaci\u00f3n de lo Divino prosigue a cada instante, y los descubrimientos cient\u00edficos nos llevan al umbral del misterio, que la intuici\u00f3n tiene posibilidades de explorar si es guiada por fuerzas elevadas.<\/em><\/p>\n Desgraciadamente, el \u00e1mbito de la religi\u00f3n se ha separado del de la ciencia, y sin embargo esta no hace m\u00e1s que confirmar la existencia del Creador.<\/em>\u00bb[9]<\/sup><\/a><\/p>\n \u00abEl Aumismo debe espiritualizar la ciencia en un matrimonio de Amor y de Raz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n El pr\u00f3ximo siglo ser\u00e1 esencialmente cient\u00edfico; hay que dotar, pues, a la ciencia de una moral adecuada: de ello depende la supervivencia de nuestra humanidad.<\/em>\u00bb[10]<\/sup><\/a><\/p>\n La ciencia bien utilizada puede aliviar a los hombres de muchos males.<\/p>\n Podemos leer los beneficios que la Ciencia puede aportar si se utiliza con acierto. Solo citaremos algunos de los 15 puntos:<\/p>\n Abordaremos ahora la \u00faltima parte de esta ponencia, relativa a un proyecto de los aumistas para unir a todos los humanos: el del Templo Pir\u00e1mide de la Unidad de los Rostros de DIOS.<\/p>\n Numerosas personas y grupos trabajan para mejorar las condiciones de vida en la Tierra.<\/p>\n Se impone un cambio en profundidad, que solo llegar\u00e1 mediante el cambio de cada uno. No es f\u00e1cil, pero la toma de conciencia existe, forzada por los acontecimientos. Desde el asunto de las vacas locas prestamos cada vez m\u00e1s atenci\u00f3n a lo que comemos; con el aumento de las enfermedades al\u00e9rgicas, al aire que respiramos; y con el desajuste clim\u00e1tico, a la contaminaci\u00f3n en general.<\/p>\n Estamos aqu\u00ed en el marco de un coloquio sobre la Religi\u00f3n Aumista y presentaremos la propuesta de esta religi\u00f3n, que es desarrollar el sentimiento de unidad sobre la base de la oraci\u00f3n del OM. Hacer cantar el OM en toda la tierra y construir el TEMPLO PIR\u00c1MIDE: esta es la misi\u00f3n de los aumistas para contribuir al cambio planetario.<\/p>\n En la obra Une Loi pour d\u00e9truire le Mal<\/em> leemos:<\/p>\n \u00abLa tierra necesita este Templo Pir\u00e1mide, que constituye su Polo espiritual, el punto de anclaje de DIOS en la materia, sucedi\u00e9ndose a S\u00ed mismo a trav\u00e9s del linaje de los HIEROKARANTINE. El Templo Pir\u00e1mide es garant\u00eda de un porvenir mejor, de una Edad de Oro duradera, de una humanidad reconciliada que ha recuperado su Unidad con DIOS PADRE, Creador de Todas las Cosas.<\/em>\u00bb[12]<\/sup><\/a><\/p>\n Si logramos unir nuestras oraciones, sea cual sea el nombre de DIOS al que oramos y el Rostro de DIOS que veneramos, conseguiremos unirnos para actuar. El tiempo apremia.<\/p>\n *******<\/p>\n [1]<\/a> La R\u00e9volution du monde des vivants et des morts<\/em>, p. 443.<\/p>\n [2]<\/a> Revista Point de Vue<\/em>, 18-24 de octubre de 2006.<\/p>\n [3]<\/a> La R\u00e9volution du monde des vivants et des morts<\/em>, p. 48.<\/p>\n [4]<\/a> La Loi d\u2019\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, p. 316.<\/p>\n [5]<\/a> La R\u00e9volution du monde des vivants et des morts<\/em>, p. 441.<\/p>\n [6]<\/a> Le Flambeau d\u2019Unit\u00e9<\/em>, p. 59.<\/p>\n [7]<\/a> L\u2019Aumisme, la Doctrine de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or<\/em>, p. 357.<\/p>\n [8]<\/a> L\u2019Aumisme, la Doctrine de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or<\/em>, p. 175.<\/p>\n [9]<\/a> L\u2019Aumisme, la Doctrine de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or<\/em>, p. 206.<\/p>\n [10]<\/a> L\u2019Aumisme, la Doctrine de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or<\/em>, p. 183.<\/p>\n [11]<\/a> Une Loi pour d\u00e9truire le Mal<\/em>, p. 204.<\/p>\n [12]<\/a> Une Loi pour d\u00e9truire le Mal<\/em>, p. 297.<\/p>\nI. ALGUNOS EFECTOS DE LA MUNDIALIZACI\u00d3N<\/h3>\n
II. LA ENSE\u00d1ANZA DEL COMPARTIR SEG\u00daN SU SANTIDAD EL SE\u00d1OR HAMSAH MANARAH<\/h3>\n
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III. EL TEMPLO PIR\u00c1MIDE: EL TIEMPO APREMIA<\/h3>\n