La humanidad se enfrenta actualmente a graves problemas que amenazan su porvenir y el del planeta.<\/p>\n
Con creciente insistencia, cient\u00edficos y ecologistas advierten a la humanidad y lanzan un grito de alarma sobre los desajustes y desequilibrios provocados por los seres humanos.<\/p>\n
Se imponen con urgencia tomas de conciencia y cambios de comportamiento: los hombres y las mujeres de hoy deben considerarse ciudadanos del mundo que tienen a su cargo el porvenir de la humanidad.<\/p>\n
La actividad humana mal controlada es causa de numerosos desequilibrios: todos los reinos de la naturaleza los sufren; nuestro planeta est\u00e1 enfermo; nuestro planeta necesita ayuda.<\/p>\n
Nos limitaremos a recordar algunos ejemplos.<\/p>\n
1) La contaminaci\u00f3n del medio ambiente<\/strong><\/p>\n La contaminaci\u00f3n de los suelos<\/em><\/p>\n Saturados de productos qu\u00edmicos por una agricultura intensiva, los suelos pierden su vitalidad. Infiltrados en las cadenas alimentarias, diversos contaminantes agr\u00edcolas e industriales contaminan las plantas, los animales y los hombres.<\/p>\n Las abejas, indispensables para la polinizaci\u00f3n de los vegetales que alimentan a los humanos, mueren tras ingerir pesticidas.<\/p>\n La contaminaci\u00f3n de las aguas<\/em><\/p>\n Por infiltraci\u00f3n, los productos qu\u00edmicos agr\u00edcolas e industriales se extienden por los acu\u00edferos; por escorrent\u00eda, se vierten en los r\u00edos, los lagos y los oc\u00e9anos.<\/p>\n Los vertidos industriales de aguas residuales en los r\u00edos, las desgasificaciones ilegales de hidrocarburos y cat\u00e1strofes como el naufragio del Erika envenenan la fauna acu\u00e1tica y marina.<\/p>\n La contaminaci\u00f3n atmosf\u00e9rica y los gases de efecto invernadero<\/em><\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os, la calidad del aire se ha degradado fuertemente, provocando enfermedades respiratorias y alergias.<\/p>\n El aumento de los gases de efecto invernadero provoca un calentamiento de la atm\u00f3sfera y la fusi\u00f3n de los hielos, que van desapareciendo progresivamente.<\/p>\n Hubert Reeves escribe en Mal de Terre<\/em>: \u00abLa treintena de pa\u00edses desarrollados, que representan el 20% de la poblaci\u00f3n mundial, producen y consumen el 80% de los productos qu\u00edmicos sint\u00e9ticos, el 80% de la energ\u00eda renovable y el 40% del agua dulce, y emiten diez veces m\u00e1s gases de efecto invernadero por habitante que los pa\u00edses del sur.\u00bb[1]<\/sup><\/a><\/p>\n Este aumento del calor provoca una inestabilidad clim\u00e1tica caracterizada por cambios bruscos de temperatura y un recrudecimiento de los tifones y ciclones que causan inundaciones. Las olas de calor resecan los cultivos y favorecen los incendios.<\/p>\n 2) Los desequilibrios en el plano humano<\/strong><\/p>\n Las guerras<\/em> siguen matando, mutilando y traumatizando a ni\u00f1os y adultos. Se habl\u00f3 de ello en el 5.\u00ba coloquio del Aumismo, sobre la no violencia.<\/p>\n Una mala gesti\u00f3n de los recursos<\/em> enriquece a unos, empobrece a otros y, al final, amenaza el planeta: la disminuci\u00f3n de los bosques, del petr\u00f3leo y del agua potable es preocupante. Al ritmo actual, con la sobreexplotaci\u00f3n de los recursos marinos, la mayor parte de la vida de los oc\u00e9anos est\u00e1 desapareciendo.<\/p>\n El informe anual 2007 del Banco Mundial nos ense\u00f1a que casi mil millones de personas viven con menos de un d\u00f3lar al d\u00eda, es decir, una sexta parte de la poblaci\u00f3n mundial. Esta cifra est\u00e1 sin duda en descenso, pero no deja de ser muy elevada. M\u00e1s de 2.600 millones de personas viven con menos de 2,5 d\u00f3lares al d\u00eda.<\/p>\n \u00abLa miseria\u00bb, escribe Hubert Reeves, \u00abes el fermento de la desesperaci\u00f3n y del odio y, finalmente, el caldo de cultivo del terrorismo internacional.\u00bb[2]<\/sup><\/a><\/p>\n El desamparo de los individuos<\/em><\/p>\n A\u00f1adamos que, en los pa\u00edses llamados desarrollados, la carrera por los intereses materiales inmediatos hace desaparecer los valores y el sentido de la existencia. Ante las dificultades cotidianas, el sentimiento de soledad y de inseguridad, el estr\u00e9s y la depresi\u00f3n conducen al consumo de tranquilizantes, alcohol y drogas.<\/p>\n La Direcci\u00f3n de Investigaci\u00f3n, Estudios, Evaluaci\u00f3n y Estad\u00edstica francesa (DREES, n.\u00ba 488, mayo de 2006) indica que en 2003 se registraron 10.700 suicidios en Francia.<\/p>\n Esta enumeraci\u00f3n dista mucho de ser exhaustiva. Nos hemos limitado a algunos ejemplos que muestran que los seres humanos son actualmente v\u00edctimas de desajustes que ellos mismos han provocado con el paso del tiempo.<\/p>\n Aunque algunos discutan la gravedad de la situaci\u00f3n, no deja de ser cierto que la humanidad se enfrenta a graves problemas que la sit\u00faan ante la urgencia de un retorno al equilibrio.<\/p>\n Cabe preguntarse c\u00f3mo una religi\u00f3n como el Aumismo puede contribuir a restablecer el equilibrio. Es lo que vamos a abordar ahora.<\/p>\n Como religi\u00f3n responsable y realista, el Aumismo no puede en ning\u00fan caso desentenderse del porvenir del planeta Tierra ni del de la humanidad.<\/p>\n Es ante todo mediante una educaci\u00f3n libremente aceptada como una religi\u00f3n puede contribuir a ayudar a la humanidad: la Ense\u00f1anza que imparte la religi\u00f3n aumista tiene por objeto favorecer la toma de conciencia de las responsabilidades individuales y colectivas.<\/p>\n Como acabamos de ver, tanto en el plano individual como en el colectivo chocamos con situaciones cr\u00edticas que no pueden continuar. Hemos llegado al punto en que las consecuencias de los extrav\u00edos humanos afectan a todo el mundo: cada uno se siente concernido en su vida cotidiana por el contenido de su plato y por el aire que respira. Pero de nada sirve hundirse en un catastrofismo pasivo.<\/p>\n Afortunadamente, las tomas de conciencia se aceleran. La situaci\u00f3n interpela a cada vez m\u00e1s hombres y mujeres que se esfuerzan por buscar soluciones en distintos \u00e1mbitos. Son muchos los que comprenden la urgencia de un retorno al equilibrio y quieren contribuir a \u00e9l. Individuos, asociaciones y Estados realizan esfuerzos importantes.<\/p>\n Pero para lograr una victoria duradera, para corregir los comportamientos que desequilibran el mundo y que provocan las guerras, la contaminaci\u00f3n y la pobreza, hace falta un cambio profundo de las mentalidades: es preciso que los actos se ajusten a los pensamientos.<\/p>\n No se trata de decir que uno est\u00e1 en contra de las guerras y discutir sin cesar con sus allegados y con las personas que encuentra cada d\u00eda.<\/p>\n Erradicar las guerras es actuar por la paz, pero tambi\u00e9n erradicar la violencia en uno mismo. Luchar contra las distintas formas de miseria es actuar materialmente y desarrollar en uno mismo el sentido de la justicia y el altruismo. Luchar contra la contaminaci\u00f3n es actuar desarrollando el respeto por una naturaleza viva.<\/p>\n Es preciso que los propios pensamientos, palabras y acciones vayan en la misma direcci\u00f3n: la del retorno al equilibrio.<\/p>\n 1) Cambiar de estado mental es una necesidad<\/strong><\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, Fundador de la religi\u00f3n aumista, escribe: \u00abPor nuestra parte, creemos que una religi\u00f3n rejuvenecida, iluminada por los descubrimientos de la ciencia y adaptada al mundo ayudar\u00e1 al equilibrio individual as\u00ed como a la regeneraci\u00f3n de la sociedad.\u00bb<\/em>[3]<\/sup><\/a><\/p>\n Su Ense\u00f1anza nos hace tomar conciencia de que podemos contribuir a detener el proceso destructor y pasar del desequilibrio al equilibrio.<\/p>\n Nos ayuda a salir del estado mental de la divisi\u00f3n y del odio, llamado Edad de Hierro, para recuperar la unidad y la solidaridad que caracterizan un estado mental de Edad de Oro.<\/p>\n \u00abDemasiado a menudo<\/em>\u00bb, dice Su Santidad, \u00ablos hombres solo piensan en sus peque\u00f1os intereses mezquinos y miopes. Llegan a olvidar que pisan el suelo de un mismo planeta y que explotan las riquezas de una misma Tierra nutricia. (…) Esta mentalidad ego\u00edsta debe reformarse imperativamente si los pueblos de la Tierra quieren poder vivir un d\u00eda en paz, en la Edad de Oro recobrada. (…) La Edad de Oro se conquista mediante un estado mental justo, un respeto innato por los dem\u00e1s, un amor sincero al pr\u00f3jimo y un sentido del inter\u00e9s general que trascienda todas las mezquindades.\u00bb<\/em>[4]<\/sup><\/a><\/p>\n Para ayudar a la humanidad a avanzar hacia la autonom\u00eda y a hacerse cargo de su porvenir y del del planeta, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH propone 12 Leyes evolutivas y morales destinadas a preservar y garantizar el porvenir de la humanidad. Constituyen un C\u00f3digo de vida realista y pr\u00e1ctico para progresar hacia una mejora individual y colectiva.<\/p>\n Las encontrar\u00e9is en el libro La Loi d\u2019\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, cap\u00edtulo XX.<\/p>\n Entre estas Leyes figuran las del Amor universal, la Unidad, el Conocimiento verdadero, el Compartir, el Perd\u00f3n, la Autotransformaci\u00f3n, etc.<\/p>\n La Ley de la Autotransformaci\u00f3n, en particular, invita a cada uno:<\/p>\n Esta transformaci\u00f3n es posible porque lo Divino reside en cada uno de nosotros como principio de Unidad y Fuerza Creadora.<\/p>\n El retorno al estado mental de Edad de Oro es una urgencia.<\/p>\n Ya no tenemos tiempo de aplazar nuestros esfuerzos: hay que cambiar desde ahora de estado mental y de comportamiento. Debemos movilizarnos para hacernos cargo de nuestro equilibrio personal, que repercutir\u00e1 en el equilibrio colectivo.<\/p>\n Esta responsabilidad incumbe a todos, sin distinci\u00f3n de raza, de clase ni de religi\u00f3n.<\/p>\n El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH dice a cada uno:<\/p>\n \u00abTen\u00e9is derecho a negar la existencia de Dios, pero ten\u00e9is el deber de transformaros y de mejoraros para la felicidad del mundo.\u00bb<\/em>[5]<\/sup><\/a><\/p>\n Por esta raz\u00f3n, Su Ense\u00f1anza se dirige a todos los humanos, sean creyentes o ateos.<\/p>\n La humanidad est\u00e1 formada por individuos que, con sus elecciones, orientan el destino del planeta. Del mismo modo que los individuos violentos propagan el odio y la intolerancia, los individuos capaces de respeto y de lucidez pueden servir al inter\u00e9s general.<\/p>\n Por eso el Aumismo insiste en el equilibrio personal, que permite actuar en el sentido del equilibrio planetario.<\/p>\n 2) Estos son, pues, los puntos de la Ense\u00f1anza aumista que se abordar\u00e1n en este coloquio<\/strong><\/p>\n El equilibrio cuerpo-esp\u00edritu.<\/em> Separar el cuerpo y el esp\u00edritu equivale a dividirse a uno mismo y conduce al desequilibrio. En efecto, el cuerpo y el esp\u00edritu est\u00e1n \u00edntimamente unidos y se influyen mutuamente. En la vida de cada d\u00eda hay que estar atento, pues, a lo que es fuente de equilibrio a la vez f\u00edsico y mental.<\/p>\n El equilibrio entre vida profana y vida espiritual.<\/em> En el torbellino de la vida moderna, tendemos a dejarnos acaparar por las preocupaciones materiales. Ahora bien, el desarrollo individual requiere el desarrollo de todas las dimensiones del ser humano: vivir plenamente la vida familiar y profesional sin sacrificar la dimensi\u00f3n espiritual aporta un equilibrio que repercute en el equilibrio social.<\/p>\n La necesidad del compartir planetario.<\/em> En una \u00e9poca en que las disparidades que generan antagonismos y conflictos son flagrantes de un continente a otro, la humanidad se encuentra ante la necesidad de compartir los recursos, los conocimientos y las oraciones. La Ley del Compartir es una de las 12 Leyes evolutivas y morales de la Edad de Oro propuestas por Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH.<\/p>\n El papel de la oraci\u00f3n como factor de equilibrio individual y planetario.<\/em> Orar permite desarrollar lo Divino en uno mismo y favorecer la evoluci\u00f3n del mundo. En el monasterio del Mandarom, los monjes ofrecen constantemente sus oraciones y sus acciones por la paz.<\/p>\n La vida despu\u00e9s de la muerte, nueva perspectiva del retorno al equilibrio.<\/em> Trabajar sobre uno mismo y obrar por el inter\u00e9s colectivo es un deber en la Tierra. Pero, para el Aumismo, este trabajo no se detiene: despu\u00e9s de la muerte, las almas son situadas en condiciones favorables para acelerar el necesario cambio de mentalidad.<\/p>\n El Aumismo, religi\u00f3n del equilibrio.<\/em> Al ayudar a la evoluci\u00f3n de las conciencias y al explicar c\u00f3mo pensar y actuar para adquirir un estado mental de Edad de Oro, el Aumismo contribuye a disminuir los sufrimientos y ayuda a cada uno a avanzar hacia m\u00e1s fraternidad y felicidad.<\/p>\n Para concluir, he aqu\u00ed una Palabra de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH que nos muestra el camino:<\/p>\n \u00abLa Edad de Oro es el amor por todos y cada uno,<\/em><\/strong><\/p>\n sean cuales sean la lengua, la raza, la religi\u00f3n o el origen \u00e9tnico…<\/em><\/strong><\/p>\n La Edad de Oro hay que expresarla cada d\u00eda, en uno mismo y a su alrededor.\u00bb<\/em><\/strong>[6]<\/sup><\/a><\/p>\n *******<\/p>\n [1]<\/a> Hubert REEVES, Mal de Terre<\/em>, Par\u00eds, Seuil, 2003, p. 200.<\/p>\n [2]<\/a> Hubert REEVES, Mal de Terre<\/em>, p. 200.<\/p>\n [3]<\/a> S.S. HAMSAH MANARAH, Yoga et Sagesse<\/em>, p. 200.<\/p>\n [4]<\/a> S.S. HAMSAH MANARAH, La R\u00e9volution du monde des vivants et des morts<\/em>, p. 462.<\/p>\n [5]<\/a> S.S. HAMSAH MANARAH, Yoga et Sagesse<\/em>, p. 283.<\/p>\n [6]<\/a> S.S. HAMSAH MANARAH, Une Loi pour d\u00e9truire le Mal<\/em>, p. 90.<\/p>\nII. EL AUMISMO Y EL RETORNO AL EQUILIBRIO<\/h3>\n
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