En la Edad de las divisiones, llamada Edad de Hierro, el desprecio genera las peores violencias en el plano individual y colectivo.<\/p>\n
Entrar en la nueva era es empezar por restaurar el respeto en todos los niveles. Respetar es \u00abtomar en consideraci\u00f3n\u00bb, \u00abprestar atenci\u00f3n a\u00bb. Solo esta calidad de atenci\u00f3n puede restablecer los lazos entre el hombre, sus semejantes y su entorno.<\/p>\n
Es cierto que la religi\u00f3n aumista no es la \u00fanica que trabaja para restaurar el respeto. Y menos mal, porque todas las buenas voluntades son necesarias, sin distinci\u00f3n de pertenencia religiosa o pol\u00edtica. Actualmente, por ejemplo, con las se\u00f1ales de alarma que suenan por todas partes, los humanos empiezan a comprender que les conviene respetar el medio ambiente. Sin duda, esta reacci\u00f3n ante las amenazas del momento ya es \u00fatil: hace cambiar ciertos comportamientos.<\/p>\n
En cambio, para lograr un verdadero cambio de las mentalidades y regenerar el planeta en profundidad, hay que ir m\u00e1s lejos en la toma de conciencia. La religi\u00f3n aumista ense\u00f1a, pues, el sentido profundo del respeto: su Fundador, Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, aporta a la vez el Conocimiento, porque la ignorancia engendra desprecio y violencia, y el Ejemplo que sirve de gu\u00eda. Ambos son necesarios para todo aprendizaje.<\/p>\n
En la primera parte recordaremos, pues, los tres grandes ejes de la Ense\u00f1anza que se han tratado en este coloquio.<\/p>\n
En la segunda parte hablaremos del ejemplo de respeto que da su Fundador, Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH.<\/p>\n
El respeto es un valor moral indispensable para la armon\u00eda social. Este valor, que puede reunir a ateos y creyentes a la cabecera del planeta, reviste por tanto una gran importancia para el Aumismo, que est\u00e1 al servicio de la paz social y planetaria.<\/p>\n
Pero en la Ense\u00f1anza de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, el respeto tiene tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n espiritual: respetar a los seres vivos es respetar lo Divino presente en cada uno. Esto es lo que garantiza una responsabilidad realmente duradera sobre el porvenir individual y colectivo.<\/p>\n
1. Tomar conciencia de la presencia de lo Divino en todos los reinos implica respetar la Naturaleza: es el fundamento de la ecolog\u00eda aumista.<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan el Aumismo, puesto que la conciencia humana es fruto de una lenta evoluci\u00f3n a trav\u00e9s de los distintos reinos, el hombre tiene el deber ineludible de respetar la naturaleza actuando para protegerla y orando por su evoluci\u00f3n en el seno de la Pir\u00e1mide Evolutiva de los reinos de la naturaleza.<\/p>\n 2. Tomar conciencia de la presencia de lo Divino en cada ser humano implica respetar a los dem\u00e1s.<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan el Aumismo, es el fundamento de la paz social y planetaria.<\/p>\n \u00abLa sociedad de la Edad de Oro\u00bb, afirma el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, \u00abno se construir\u00e1 sobre la anarqu\u00eda, el desorden y la falta de valores que dividen el medio familiar, los pueblos, las naciones y las religiones. El ideal de Unidad supone un valor de tolerancia y de respeto mutuo que todos deben compartir.\u00bb[1]<\/sup><\/a><\/p>\n Concede gran importancia al respeto mutuo<\/u>, que se aprende primero en el seno de la familia y favorece una verdadera solidaridad entre generaciones.<\/p>\n Por otra parte, el respeto del valor humano<\/u>, que subraya la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos, implica ver en las diferencias la riqueza de la complementariedad y no fuentes de divisi\u00f3n. As\u00ed:<\/p>\n El indispensable respeto de la libertad de conciencia<\/u> y de la libertad de pensamiento, tan importante en el Aumismo, que respeta a la vez el ate\u00edsmo y las dem\u00e1s religiones, evita el odio de la intolerancia, del sectarismo y del fanatismo, fuentes de guerras y persecuciones.<\/p>\n La posici\u00f3n de equilibrio para un aumista consiste, pues, en trascender todos los prejuicios sociales y respetar las leyes y las instituciones del pa\u00eds donde vive, pero seguir siendo en su coraz\u00f3n un ciudadano del universo.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n El respeto al medio ambiente y el respeto a los dem\u00e1s son nociones familiares. Pero tambi\u00e9n es importante mirar en uno mismo.<\/p>\n 3. Tomar conciencia de que lo Divino est\u00e1 presente en uno mismo, como en cada uno, implica respetarlo desarrollando la propia dimensi\u00f3n espiritual.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bfC\u00f3mo se puede llegar a la reintegraci\u00f3n de la Conciencia Divina si se comete el error de rebajar el alma?\u00bb, pregunta Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n Se comprende as\u00ed el sentido de esta frase de Ramakrishna: \u00abUn hombre verdadero es aquel que se respeta a s\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n En definitiva, la clave del respeto es no olvidar que \u00abel sonido OM late en cada mineral, en cada vegetal, en cada animal y en cada humano…\u00bb<\/strong>[5]<\/sup><\/a><\/p>\n Por eso la oraci\u00f3n del OM, el Verbo Creador que favorece la evoluci\u00f3n de todos, va unida a la acci\u00f3n que aporta una ayuda concreta en la materia.<\/p>\n En la religi\u00f3n aumista, como en toda religi\u00f3n aut\u00e9ntica, el Fundador favorece las tomas de conciencia y los progresos de los humanos aportando no solo el Conocimiento, sino tambi\u00e9n el Ejemplo. As\u00ed sirve de Gu\u00eda. He aqu\u00ed, pues, la segunda parte de esta ponencia.<\/p>\n Para las necesidades de esta ponencia, voy a presentar algunos aspectos del ejemplo de respeto que da el Fundador del Aumismo, aunque, por supuesto, est\u00e1n estrechamente imbricados. Expresan la Unidad interior del Ser Realizado que se ha fusionado con lo Divino, mostrando as\u00ed a los hombres hasta d\u00f3nde puede llevar el respeto a lo Divino en uno mismo, y mostrando que todos los obst\u00e1culos pueden superarse para alcanzar la meta de la vida: la fusi\u00f3n en Dios, que abre a la infinita Compasi\u00f3n.<\/p>\n La Compasi\u00f3n del Se\u00f1or HAMSAH MANARAH se expresa en los menores detalles de la vida cotidiana mediante la atenci\u00f3n que presta a todos los seres.<\/p>\n Un ejemplo: mientras recorr\u00eda el monasterio, los disc\u00edpulos lo rodeaban sin darse cuenta de que una pareja acababa de llegar cargada de equipaje. Sin decir nada, el Se\u00f1or se acerc\u00f3 a ellos y tom\u00f3 la maleta de la se\u00f1ora para llevarla hasta su alojamiento.<\/p>\n Siempre ha tenido en consideraci\u00f3n las piedras, las plantas y los animales, bendici\u00e9ndolos a su paso. En el monasterio hab\u00eda en particular un perrito que era receptivo a este respeto y a este amor, \u00a1y que lograba repetir el sonido OM con \u00c9l modulando su ladrido!<\/p>\n 1. Como Maestro Espiritual, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH respeta el camino de Sus disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n Respeto del origen religioso de cada uno<\/u>: acoge a disc\u00edpulos de diversos or\u00edgenes sin obligarlos a abandonar su religi\u00f3n.<\/p>\n Respeto del ritmo de cada uno<\/u><\/p>\n \u00abCada aspirante\u00bb, dice, \u00abes un caso distinto de todos los dem\u00e1s, al que se adaptan los m\u00e9todos de un mismo instructor. Cada disc\u00edpulo tiene un ritmo que conviene a sus aptitudes y a su plan de evoluci\u00f3n.\u00bb[6]<\/sup><\/a><\/p>\n Podemos constatar, por cierto, que los libros de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH nos acompa\u00f1an en la vida en funci\u00f3n de nuestra propia evoluci\u00f3n: incluso despu\u00e9s de haber le\u00eddo varias veces una misma obra, siempre hay aspectos del Conocimiento que se nos hab\u00edan escapado hasta entonces y que penetran en el coraz\u00f3n y en el esp\u00edritu.<\/p>\n Respeto de la libertad individual<\/u><\/p>\n La fe religiosa es indisociable de la libertad. Es lo contrario de un condicionamiento. Es una elecci\u00f3n personal que nadie puede imponer a otro.<\/p>\n \u00abTodo ser tiene derecho a retirarse de un grupo o a abandonar a un instructor si considera que no puede seguirle y no est\u00e1 en armon\u00eda con su ense\u00f1anza\u00bb, dice el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH. \u00abNada impide, sin embargo, hacerlo con elegancia, dignidad y nobleza.\u00bb[7]<\/sup><\/a><\/p>\n Un d\u00eda, un monje pidi\u00f3 volver con su familia durante dos meses, y el Se\u00f1or le respondi\u00f3: \u00abTe aconsejo que te quedes m\u00e1s bien cuatro meses fuera. As\u00ed, si vuelves, te habr\u00e1s tomado el tiempo de hacer tu elecci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n Respeto de la autonom\u00eda<\/u><\/p>\n \u00abLa meta del verdadero Maestro\u00bb, dice el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, \u00abdebe ser ante todo llevar al disc\u00edpulo a su propia mayor\u00eda de edad espiritual. Se guarda de alentar la tendencia a una dependencia demasiado infantil. Tiene el deber de preparar al aspirante para prescindir de \u00e9l mediante el despertar del Maestro interior.\u00bb[8]<\/sup><\/a><\/p>\n Y si algunos ven\u00edan a pedir ayuda para problemas cotidianos antes de haber intentado resolverlos, el Se\u00f1or los remit\u00eda a s\u00ed mismos, a su capacidad de hacerse cargo de s\u00ed: \u00abTen\u00e9is todas las Claves para encontrar la soluci\u00f3n\u00bb. Le gustaba usar esta imagen: \u00a1el Maestro espiritual prepara una buena comida, pero no puede comerla en lugar del disc\u00edpulo!<\/p>\n 2. El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH da ejemplo de respeto como Fundador de una religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n El respeto de las distintas Tradiciones<\/u><\/p>\n Como hab\u00e9is o\u00eddo a lo largo del coloquio, el dogma \u00fanico del Aumismo, la Unidad de los Rostros de Dios, implica el respeto de las distintas Tradiciones:<\/p>\n \u00abDios, a trav\u00e9s de Sus m\u00faltiples Emanaciones, transmite a cada civilizaci\u00f3n, a cada humanidad, el mismo mensaje de Amor, de Paz y de Fraternidad. Por eso todas las creencias religiosas son respetables, siempre que hayan sido creadas por uno de los Enviados de Dios que lo Divino env\u00eda de Edad en Edad para salvar mejor a la humanidad.\u00bb[9]<\/sup><\/a><\/p>\n El Se\u00f1or mismo ha dado, por otra parte, un ejemplo visible para todos. El amor y el respeto que Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH ha manifestado hacia todas las Tradiciones no han pasado desapercibidos a los grandes Sabios y Dignatarios de esas Tradiciones de Oriente y de Occidente: a cambio, le confirieron t\u00edtulos y las m\u00e1s altas iniciaciones como pruebas de estima espiritual, reconociendo con ello las cualidades de un alma realizada.<\/p>\n \u00abNo predico en la teor\u00eda, sino que he entrado en el coraz\u00f3n de cada religi\u00f3n, he amado y venerado a todos los Profetas, a todos los Mes\u00edas del pasado… He puesto mi Cuerpo en resonancia con cada lugar Sagrado y luego he construido el ideal de Unidad en la Ciudad Santa de Mandarom Shambhasalem, aferrada a la ladera de una monta\u00f1a de la Alta Provenza.\u00bb[10]<\/sup><\/a> Esta Ciudad Santa la visitasteis ayer: visteis que la construcci\u00f3n en un mismo lugar de templos y estatuas de distintas Tradiciones es un s\u00edmbolo de respeto y de amor hacia los creyentes de or\u00edgenes diversos. El deseo del Se\u00f1or es que cada uno encuentre all\u00ed lo que m\u00e1s habla a su coraz\u00f3n.<\/p>\n La construcci\u00f3n del Templo Pir\u00e1mide de la Unidad<\/u> debe ser tambi\u00e9n un s\u00edmbolo de la Unidad en el respeto de las diferencias. Incluir\u00e1 elementos arquitect\u00f3nicos de distintas tradiciones. No porque se tomen ingredientes de aqu\u00ed y de all\u00e1, sino porque el retorno a la paz es un retorno a la unidad original de las religiones.<\/p>\n Acoger\u00e1 a hombres y mujeres de buena voluntad de todas las Tradiciones.<\/p>\n 3. El respeto es un aspecto de la divina Compasi\u00f3n del MES\u00cdAS<\/strong><\/p>\n La Misi\u00f3n del Fundador del Aumismo como MES\u00cdAS es intervenir para ayudar a salvar el planeta cuando se encuentra asfixiado por pensamientos y actos destructores. El MES\u00cdAS interviene de m\u00faltiples maneras en lo visible y en lo invisible. Pero si los humanos solo tuvieran que dejar que Dios allanara las dificultades, no cambiar\u00edan nada de su manera nefasta de pensar y de comportarse, y no sabr\u00edan preservar la paz. El MES\u00cdAS viene a ayudar a nuestra humanidad a aprender una fraternidad duradera, que empieza con el aprendizaje del respeto.<\/p>\n Viene a curar a la humanidad del desprecio. Para ello:<\/p>\n El MES\u00cdAS expresa \u00c9l mismo Su respeto por lo Divino en cada ser<\/u><\/p>\n Rinde homenaje al Yo Supremo en cada disc\u00edpulo que acoge:<\/p>\n \u00abCuando afirmamos esta gran verdad, \u201cHomenaje al Dios Todopoderoso presente en cada uno\u201d\u00bb, dice, \u00absignifica que nos postramos ante esa Perla de Luz que el Esp\u00edritu de Unidad ha depositado en cada alma, en cada cuerpo humano, en cada animal, vegetal y mineral de la Pir\u00e1mide Evolutiva.\u00bb[11]<\/sup><\/a><\/p>\n El MES\u00cdAS da la lecci\u00f3n del respeto incluso hacia los intolerantes<\/u><\/p>\n Al aceptar la Misi\u00f3n de ayudar a los humanos a cambiar de mentalidad y a recuperar su unidad salvadora, el Enviado Divino se expone a la agresividad de quienes no quieren mejorar. Sin embargo, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH escribe: \u00abSomos respetuosos con la polic\u00eda, la justicia, los partidos pol\u00edticos, las religiones y los derechos de todas las categor\u00edas.\u00bb[12]<\/sup><\/a> La religi\u00f3n que fund\u00f3 est\u00e1 al servicio de la paz social y planetaria. Y \u00c9l mismo responde a la intolerancia dando ejemplo de respeto y de no violencia, expresando as\u00ed Su divina Compasi\u00f3n.<\/p>\n \u00ab\u00a1Yo, se\u00f1or, le respeto!\u00bb, respondi\u00f3 a un intolerante que le insultaba especialmente.<\/p>\n El Se\u00f1or nos ense\u00f1a que la clave de esa calma interior que hay que conquistar es ver a Dios en el otro, aunque se comporte de manera inaceptable. Nos ense\u00f1a que la Compasi\u00f3n se expresa orando por la evoluci\u00f3n de quienes se dejan atrapar en la trampa infernal del desprecio y de la violencia.<\/p>\n Y por \u00faltimo:<\/p>\n El respeto supremo de la libertad humana se expresa en el Juicio del Fin de los Tiempos<\/u><\/p>\n Venido para ayudar a los humanos a hacerse cargo del porvenir de su planeta, el MES\u00cdAS desmitifica lo que se llama el Juicio del Fin de los Tiempos. No se trata de un castigo que sancione los errores pasados. El MES\u00cdAS vino a conceder Su gran Perd\u00f3n a todos para que cada uno quede libre de un pasado pesado y pueda hacer su elecci\u00f3n libremente: el Juicio es una elecci\u00f3n propuesta aqu\u00ed y ahora, \u00abA favor o en contra de la Edad de Oro\u00bb, es decir, a favor o en contra del cambio de mentalidad que nos permite salir del engranaje de la violencia en todas sus formas y recuperar el gusto de la felicidad verdadera, la capacidad de estar en armon\u00eda con todo lo que vive.<\/p>\n El Mes\u00edas dice a cada uno: \u00abEl porvenir te pertenece, la elecci\u00f3n decisiva para tu destino est\u00e1 en tus manos.\u00bb<\/strong>[13]<\/sup><\/a> Nos advierte de las terribles consecuencias para nuestro planeta si nos negamos a cambiar individual y colectivamente. Pero da la posibilidad de elegir, respetando la libertad de cada uno, porque el cambio duradero que salvar\u00e1 el planeta es fruto de un compromiso libre y responsable, de un esfuerzo voluntario.<\/p>\n PARA CONCLUIR<\/strong><\/p>\n Para concluir a la vez esta ponencia y este coloquio sobre la importancia del respeto, recordaremos que el aprendizaje del respeto caracteriza la Ense\u00f1anza de la religi\u00f3n aumista, cuya meta es la de una religi\u00f3n aut\u00e9ntica que tiene por misi\u00f3n unir (del lat\u00edn religare<\/em>).<\/p>\n El respeto restaura el v\u00ednculo:<\/p>\n Por eso el Aumismo es la religi\u00f3n de la Unidad en el respeto de las diferencias:<\/p>\n \u00abLa unidad es ante todo la uni\u00f3n en el respeto de las diferencias, no su desaparici\u00f3n\u00bb<\/strong>, dice Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH.[14]<\/sup><\/a><\/p>\n *******<\/p>\n [1]<\/a> Vers un \u00c2ge d\u2019Or d\u2019Unit\u00e9<\/em>, p. 141.<\/p>\n [2]<\/a> Une Loi pour d\u00e9truire le Mal<\/em>, p. 418.<\/p>\n [3]<\/a> V\u00e9ase L\u2019Aumisme, la Doctrine de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or<\/em>, p. 332.<\/p>\n [4]<\/a> La R\u00e9int\u00e9gration divine par le Yoga<\/em>, p. 75.<\/p>\n [5]<\/a> La R\u00e9volution du monde des vivants et des morts<\/em>, p. 198.<\/p>\n [6]<\/a> La R\u00e9int\u00e9gration divine par le Yoga<\/em>, p. 149.<\/p>\n [7]<\/a> Le Ma\u00eetre spirituel et le disciple<\/em>, p. 226.<\/p>\n [8]<\/a> Le Ma\u00eetre spirituel et le disciple<\/em>, p. 125.<\/p>\n [9]<\/a> Le Flambeau d\u2019Unit\u00e9<\/em>, p. 64.<\/p>\n [10]<\/a> Vers un \u00c2ge d\u2019Or d\u2019Unit\u00e9<\/em>, p. 518.<\/p>\n [11]<\/a> Vers un \u00c2ge d\u2019Or d\u2019Unit\u00e9<\/em>, p. 552.<\/p>\n [12]<\/a> P\u00e9riple d\u2019un Yogi et Initi\u00e9 d\u2019Occident<\/em>, p. 88.<\/p>\n [13]<\/a> Vers un \u00c2ge d\u2019Or d\u2019Unit\u00e9<\/em>, p. 545.<\/p>\n [14]<\/a> La R\u00e9volution du monde des vivants et des morts<\/em>, p. 85.<\/p>\n\n
II. EL FUNDADOR DEL AUMISMO DA EJEMPLO DE RESPETO<\/h3>\n
\n