La reconciliaci\u00f3n es un tema fundamental en la Ense\u00f1anza de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, que vino a establecer un ideal de Paz y de Unidad, derribando las barreras ficticias entre las razas, los pueblos y las religiones. \u00abLa Unidad\u00bb, nos dice, \u00abno es el aplastamiento de los contrarios, sino su reconciliaci\u00f3n, su unificaci\u00f3n en un mismo conjunto solidario y fraterno\u00bb.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n Cultivar el esp\u00edritu de reconciliaci\u00f3n es sembrar y hacer crecer las semillas de los pensamientos y sentimientos que nos ayudar\u00e1n a salir del sufrimiento infligido a nosotros mismos y a nuestros semejantes.<\/p>\n Cultivar el esp\u00edritu de reconciliaci\u00f3n es querer la Paz en uno mismo y a su alrededor y seguir queri\u00e9ndola, querer la Paz de forma continua mediante una higiene mental.<\/p>\n Cultivar el esp\u00edritu de reconciliaci\u00f3n puede seguir siendo un trabajo profano, pero tambi\u00e9n puede convertirse en un trabajo espiritual que da al objetivo un car\u00e1cter sagrado y ampl\u00eda sus efectos y repercusiones.<\/p>\n Cultivar el esp\u00edritu de reconciliaci\u00f3n es admitir que hubo entendimiento y concordia, y que ese estado debe recuperarse: el sentimiento de unidad con el Todo, con todo lo que vive, el sentimiento de Unidad con lo Divino.<\/p>\n Evocaremos, pues, la necesidad de:<\/p>\n El odio es ante todo un engranaje, un complejo psicol\u00f3gico que ampl\u00eda de forma desmesurada los actos negativos cometidos. Es la l\u00f3gica del \u00abojo por ojo, diente por diente\u00bb, en la que la v\u00edctima de ayer se convierte en el verdugo de hoy: quienes han sufrido quieren a su vez hacer sufrir, primero a escala individual y despu\u00e9s colectiva. Para salir de este engranaje hay que cambiar de estado mental: hay que entrar en la Edad de la Paz y de la fraternidad llamada Edad de Oro.<\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH nos dice: \u00abLa Edad de Oro no es m\u00e1s que un estado mental que conquistar y que est\u00e1 al alcance de todos\u00bb.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n Retengamos tres puntos clave que pueden permitirnos acceder a este estado mental:<\/p>\n Todas las religiones invitan a sus fieles a perdonar, pero muy pocos hombres ponen en pr\u00e1ctica este precepto. Las guerras de religi\u00f3n, por desgracia, lo demuestran. Sin embargo, \u00abel perd\u00f3n es el \u00fanico medio de poner fin al odio\u00bb.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n Incansablemente, el Fundador de la religi\u00f3n aumista dio ejemplo de perd\u00f3n de las ofensas, de las ingratitudes y de las traiciones. Infund\u00eda a cada uno la fuerza de transformarse. \u00bfC\u00f3mo no reconocer que Dios est\u00e1 en nosotros cuando la mirada benevolente de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH se posa sobre nosotros?<\/p>\n La mirada que embellece: la mirada de Aquel que sabe, que lo conoce todo de la naturaleza humana.<\/p>\n La mirada de Aquel que ve incluso aquello a lo que nuestra conciencia a\u00fan no tiene acceso, lo que ignoramos, o lo que hemos olvidado o enterrado.<\/p>\n La mirada de Aquel que nos traspasa y percibe, a trav\u00e9s de nuestros defectos, nuestra esencia divina.<\/p>\n Y esa mirada era la misma para cada uno y en cada instante.<\/p>\n Sin embargo, no somos m\u00e1s que una peque\u00f1a muestra de humanidad, con todos los defectos y faltas de los que es capaz. Pero la experiencia de aceptar este Amor y este Perd\u00f3n es radical, inolvidable, multiplica nuestras fuerzas y nuestro entusiasmo y nos libera. Conduce al Perd\u00f3n a uno mismo que, cultivado con regularidad, nos permite seguir adelante, atrevernos a equivocarnos, volver a empezar, intentarlo de nuevo y permitir al otro hacer lo mismo. Sin embargo, el perd\u00f3n seg\u00fan el Aumismo no tiene como \u00fanica funci\u00f3n borrar pensamientos y actos negativos que cada uno podr\u00eda repetir a su antojo. El perd\u00f3n, al aligerar la conciencia, da la energ\u00eda y la libertad, y por tanto el deber, de transformarse, de volver a ponerse en camino evitando recaer una y otra vez en los mismos defectos. Nuestra capacidad de evoluci\u00f3n est\u00e1 directamente ligada a nuestra capacidad de perd\u00f3n.<\/p>\n \u00abEl primer paso\u00bb, nos dice el Se\u00f1or, \u00abes el Perd\u00f3n a uno mismo para evitar el autocastigo. El segundo paso es volverse hacia quienes nos han hecho da\u00f1o, quienes m\u00e1s da\u00f1o nos han hecho, y decirles: \u201cTe perdono todo el mal cometido. Que la Luz est\u00e9 en tu esp\u00edritu y el Amor Divino en tu coraz\u00f3n\u201d\u00bb.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n Esta frase puede pronunciarse mentalmente, incluso sin la presencia de la persona a la que va dirigida. Solo importa la actitud mental de reconciliaci\u00f3n, prestando atenci\u00f3n a los efectos que genera\u2026 \u00abAmigos m\u00edos, hay que volver a tomar las medidas de cada uno todos los d\u00edas\u00bb, nos dec\u00eda Su Santidad, para no fijar la mente en una situaci\u00f3n o en un defecto del otro.<\/p>\n Quisiera a\u00f1adir que nuestro lema era: \u00abAmar, servir, perdonar, meditar, realizar lo divino en uno mismo\u00bb.<\/p>\n Se ha convertido en: \u00abAmar, perdonar, servir, meditar, realizar lo divino en uno mismo\u00bb.<\/p>\n Perdonar ha pasado al segundo lugar, justo despu\u00e9s de Amar y justo antes de Servir. El matiz merece meditarse: no puedo perdonar sin amar, pero si no me he perdonado a m\u00ed mismo y a los dem\u00e1s, el resto no puede seguir: servir, meditar, realizar lo divino en uno mismo.<\/p>\n El fundador del aumismo recomienda practicar la Clave del Perd\u00f3n a uno mismo como m\u00ednimo una vez al mes y como m\u00e1ximo una vez a la semana, precisando: \u00abRecuerda: de este perd\u00f3n a ti mismo depende tu destino feliz y luminoso\u00bb.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n Terminar\u00e9 con el Perd\u00f3n insistiendo en lo que se nos dijo en una ponencia anterior: durante un gran ritual, Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH concedi\u00f3 el Gran Perd\u00f3n a la humanidad entera, para permitirle romper con los engranajes del pasado que la encadenaban al odio y devolverle la libertad de construir la paz de la Edad de Oro cambiando de mentalidad.<\/p>\n He aqu\u00ed el segundo punto clave que permite este cambio de estado mental.<\/p>\n El pasado impregna nuestros pensamientos y nuestras acciones, moldeando nuestros prejuicios, nuestros reflejos condicionados y nuestras reacciones gregarias. Los conflictos se perpet\u00faan de siglo en siglo por apego al pasado y a los recuerdos de experiencias dolorosas. Desde la infancia podemos estar condicionados a considerar a los pueblos en funci\u00f3n de lo que vivieron las generaciones anteriores.<\/p>\n En el plano individual, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH advierte:<\/p>\n \u00abNo juzgu\u00e9is a nadie como vuestro enemigo mortal de por vida, porque de lo contrario bloque\u00e1is toda posibilidad de cambio en \u00e9l\u00bb.[6]<\/sup><\/a><\/p>\n Los rencores y los recuerdos pesados alimentan en nosotros, y proyectan sobre el otro, una energ\u00eda de involuci\u00f3n. Del mismo modo, en el plano colectivo, \u00abel apego a los recuerdos de los cr\u00edmenes cometidos por tal o cual pueblo bloquea la posibilidad de cambio del pueblo culpable\u00bb.[7]<\/sup><\/a><\/p>\n En la obra Vers un \u00c2ge d\u2019Or d\u2019Unit\u00e9<\/em> leemos: \u00abUn d\u00eda ser\u00e1 necesario que cada naci\u00f3n ponga una cruz definitiva sobre su historia de guerras pasadas. Los resentimientos deber\u00e1n desaparecer con todos los malos recuerdos; solo as\u00ed, y a ese precio, desaparecer\u00e1n las guerras y los fermentos de odio\u00bb.[8]<\/sup><\/a><\/p>\n Una de las grandes riquezas de la ense\u00f1anza de nuestro Maestro espiritual reside en un principio sencillo y salvador: una vez analizadas las trabas, nos propone soluciones pr\u00e1cticas para liberarnos de esas cadenas. La pr\u00e1ctica diaria de t\u00e9cnicas que integran todos los planos del ser es la clave de la evoluci\u00f3n de cada uno, lo que nos lleva al tercer punto.<\/p>\n El psicoan\u00e1lisis revela el proceso psicol\u00f3gico por el que el mundo en que vivimos no es solo la proyecci\u00f3n de nuestro inconsciente, sino tambi\u00e9n la respuesta dada a nuestras reacciones inconscientes. \u00abNo se puede, pues, obtener nada a menos que se quiera a la vez con el consciente y con el inconsciente\u00bb. No sorprende, entonces, la abundancia de t\u00e9cnicas de positivaci\u00f3n en el aumismo. Tienen como objetivo alimentar nuestro inconsciente, concebido como una m\u00e1quina grabadora.<\/p>\n La positivaci\u00f3n del subconsciente es la que nos permitir\u00e1 desprendernos del pasado y nos ayudar\u00e1 a seguir queriendo la Paz. Porque hay una parte de nosotros que quiere y otra que no quiere: esta \u00faltima se llama inercia, pereza, celos, orgullo, ego\u00edsmo, miedo, falta de confianza en uno mismo, apego al pasado\u2026 \u00abLa clave fundamental de la m\u00e1s alta evoluci\u00f3n reside en la positivaci\u00f3n del subconsciente\u00bb.[9]<\/sup><\/a><\/p>\n Tambi\u00e9n podemos reaccionar positivamente si nos ocurre estar en conflicto con alguien. Este ejercicio exige ser consciente del momento presente, para transmutar nuestros pensamientos sustituy\u00e9ndolos por una bendici\u00f3n dirigida a quien ha sido objeto de nuestra agresividad, afirmando:<\/p>\n \u00abAnulo el pensamiento emitido contra Fulano y le env\u00edo un pensamiento de amor, de paz, de armon\u00eda y de unidad. Que su alma me perdone y se reconcilie con mi Dios interior\u00bb.[10]<\/sup><\/a><\/p>\n Aqu\u00ed tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica regular es esencial. Insistamos de nuevo en que se trata mucho m\u00e1s de intentar transformarse aligerando la propia conciencia que de borrar pensamientos y actos de forma mec\u00e1nica para repetirlos despu\u00e9s a placer. Ejerciendo nuestra vigilancia, podemos progresivamente (durante uno, dos, tres d\u00edas) no agredir a nadie ni de obra, ni de palabra, ni de pensamiento, hasta que esta actitud forme parte de nuestra vida.<\/p>\n El amor en el seno de un peque\u00f1o grupo permite experimentar la no posesividad, el servicio a los dem\u00e1s, la solidaridad y la superaci\u00f3n de uno mismo. Por ejemplo, por amor a la propia familia se aprende a ser paciente y generoso; uno se vuelve capaz de olvidarse de s\u00ed mismo por la felicidad de aquellos a quienes ama. Pero este amor humano no es m\u00e1s que un pelda\u00f1o en la escala del amor.<\/p>\n En efecto, la fraternidad dentro de subgrupos se transforma a menudo en exclusi\u00f3n de la diferencia. A trav\u00e9s de este amor limitado, restringido, lo que se manifiesta es el car\u00e1cter egoc\u00e9ntrico de un amor reservado a quienes nos aprecian y se nos parecen en su manera de pensar y de vivir. El amor humano se vuelve entonces sectario, exclusivo, reservado a un n\u00famero limitado de individuos.<\/p>\n Por eso Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH nos exhorta sin cesar a desarrollar el sentimiento de la Unidad con todo lo que vive, para hacer posible en esta vida la conquista de la verdadera felicidad. Nos dice: \u00abCuando se ama a alguien, se ama la Imagen Divina que lleva en s\u00ed. Si no, no es Amor\u00bb.[11]<\/sup><\/a><\/p>\n Mediante la identificaci\u00f3n con la Conciencia divina: buscando la fuente profunda del Amor en el Yo Supremo en nosotros mismos. Para restablecer la paz hay que restablecer ante todo la propia Unidad con el Dios interior, presente en uno mismo y en cada uno. Porque si sentimos que el otro es una parte de nosotros mismos, \u00bfc\u00f3mo podemos detestarlo de forma duradera o desear su muerte? Si el amor no se inventa ni se ordena, no es menos cierto que se cultiva y se educa a lo largo de toda una vida para expresarse mejor. Volvemos a la higiene mental y a la positivaci\u00f3n del subconsciente, pero tambi\u00e9n a la pr\u00e1ctica del hatha yoga, de las artes marciales y del pranayama, para dominar cada vez mejor nuestras emociones y reacciones.<\/p>\n Los aumistas procuran tambi\u00e9n practicar con regularidad meditaciones y oraciones repitiendo el Sonido OM. Cada oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n, sesi\u00f3n de hatha yoga, comida, reuni\u00f3n, etc., comienza y termina con pensamientos ben\u00e9ficos y armonizadores para todos los seres sensibles y en todas las direcciones del espacio.<\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH sigue siendo para nosotros el mejor ejemplo de Compasi\u00f3n por todo lo que vive, el de Aquel que alcanz\u00f3 las cumbres del Amor Divino y fusion\u00f3 su alma en el coraz\u00f3n de DIOS.<\/p>\n Numerosas t\u00e9cnicas desarrolladas en Sus 22 obras permiten, si se practican, desarrollar este sentimiento de Unidad y entrever a Dios en cada uno, evitando a la vez el escollo de la debilidad y del romanticismo ingenuo.<\/p>\n Para concluir, he aqu\u00ed un texto escrito por Su Santidad tras conocer actos malintencionados cometidos por personas a las que, sin embargo, \u00c9l mismo hab\u00eda ayudado y amado mucho. Es un poema dirigido a la humanidad entera:<\/p>\n LA C\u00d3LERA DEL VIENTO<\/strong><\/p>\n \u00abHombre o mujer, si encuentras en alguna parte Cuando un pu\u00f1o col\u00e9rico se hunde Dile con amor\n
I. CAMBIAR DE ESTADO MENTAL<\/h3>\n
\n
1) La v\u00eda del Gran Perd\u00f3n<\/strong><\/h4>\n
2) El desapego del pasado<\/strong><\/h4>\n
3) La higiene mental<\/strong><\/h4>\n
II. SUPERAR LAS LIMITACIONES DEL AMOR HUMANO PARA AVANZAR HACIA EL AMOR DIVINO<\/h3>\n
El amor humano tiene l\u00edmites<\/strong><\/h4>\n
\u00bfC\u00f3mo avanzar, entonces, hacia el amor verdadero, el que supera los l\u00edmites del egocentrismo y se abre a la unidad?<\/strong><\/h4>\n
A un ser insensato que se dice mi enemigo,
O que simplemente se comporta como tal
Con sus palabras y sus actos,
Dile que est\u00e1 en m\u00ed,
Y que le doy mi Paz.
Conocido o desconocido por mi mente,
Es mi hermano y yo estoy en \u00e9l.
Deber\u00e1, pues, dejar de ser su propio enemigo.<\/p>\n
En el agua clara,
Esta se aparta y luego vuelve a su lugar
Llegado el momento.
Del mismo modo mi alma indefensa
Sigue los movimientos impresos
Por la furiosa fuerza del viento.
Sin embargo, no pierde su nobleza,
Porque vive en un oc\u00e9ano de beatitud.<\/p>\n
Que mi compasi\u00f3n lo espera
En el sendero de la luz,
Para ayudarlo, si lo desea,
A manifestar lo que ya est\u00e1 en \u00e9l
Sin que lo sepa:
La Paz de la ETERNIDAD\u00bb.[12]<\/sup><\/a><\/p>\n