La vida despu\u00e9s de la muerte: he aqu\u00ed una pregunta que interpela a la humanidad desde hace varios milenios. Hasta una \u00e9poca reciente en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, la muerte era el terreno de las religiones, y cada una aportaba su respuesta. Hoy en d\u00eda hay cient\u00edficos que estudian la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
A lo largo de esta ponencia consideraremos los siguientes puntos:<\/p>\n
I – Una nueva actitud ante la muerte<\/p>\n
II – Experiencias cercanas a la muerte registradas por cient\u00edficos<\/p>\n
III – Una revoluci\u00f3n en cuanto a lo invisible<\/p>\n
1.\u00ba La barrera del sonido<\/p>\n
2.\u00ba La barrera de la luz<\/p>\n
3.\u00ba El mundo superlum\u00ednico<\/p>\n
IV – Una nueva concepci\u00f3n de la conciencia<\/p>\n
V – Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Hoy en d\u00eda las religiones ya no son las \u00fanicas que se interesan por la muerte. Importantes universidades han formado equipos de investigadores para estudiar cient\u00edficamente el fen\u00f3meno de la muerte. Las obras y publicaciones dedicadas a la cuesti\u00f3n no dejan de multiplicarse. Hoy los seres humanos ya no mueren en casa, en su entorno familiar, rodeados del ambiente c\u00e1lido y tranquilizador de la familia. Con los progresos de la ciencia y de la medicina, la situaci\u00f3n ha cambiado considerablemente. Las personas mueren cada vez m\u00e1s a menudo en el hospital. En el hospital, los pacientes se benefician de equipos m\u00e9dicos especializados, de los \u00faltimos avances de la medicina y de sofisticados medios de reanimaci\u00f3n. El resultado es que ha aumentado el n\u00famero de pacientes reanimados despu\u00e9s de haber sufrido una muerte cl\u00ednica, con parada card\u00edaca y electroencefalograma plano. Tras su reanimaci\u00f3n, un n\u00famero cada vez mayor de estos pacientes recuerdan perfectamente las experiencias que vivieron en estado de muerte cl\u00ednica. Son capaces de relatar con una precisi\u00f3n sorprendente, al equipo m\u00e9dico que los atendi\u00f3, todos los detalles de su experiencia. Como la gran mayor\u00eda de estos relatos presentan una asombrosa similitud, algunos investigadores empezaron a interesarse por la cuesti\u00f3n. Entre los primeros figura Raymond Moody, doctor en filosof\u00eda y en medicina, que public\u00f3 un libro titulado Vida despu\u00e9s de la vida<\/em> (edici\u00f3n francesa: Robert Laffont, 1977), que re\u00fane m\u00e1s de 150 testimonios.<\/p>\n \u00abAl revelar que miles de personas hab\u00edan vivido y experimentado cada d\u00eda este tipo de fen\u00f3meno, en los cuatro rincones del mundo<\/em>\u00bb (B-B p. 43), el libro de R. Moody caus\u00f3 un gran revuelo en los ambientes m\u00e9dicos y cient\u00edficos y entre el gran p\u00fablico. R. Moody \u00abfue abucheado, criticado, vapuleado y considerado escandaloso por sus propios colegas, lo que le hizo sufrir mucho\u00bb (B-B p. 155).<\/p>\n El muy serio instituto Gallup revel\u00f3 que en 1982 ocho millones de estadounidenses hab\u00edan vivido una ECM (experiencia cercana a la muerte), \u00abes decir, casi una persona de cada veinte\u00bb (B-B p. 88). Con los potent\u00edsimos medios de an\u00e1lisis actuales, las investigaciones m\u00e1s recientes demuestran que cierta forma de conciencia permanece activa despu\u00e9s de que el cerebro haya dejado de funcionar, y que esta conciencia parece m\u00e1s eficaz en ese otro estado. \u00abAlgunos cient\u00edficos hablan de una expansi\u00f3n de la conciencia\u00bb (B-B p. 88). En su libro La vie au-del\u00e0 de la mort<\/em>, Bernard Baudouin escribe (p. 155): \u00abHoy solo ponen en duda la existencia de una conciencia despu\u00e9s de la muerte f\u00edsica las personas mal informadas\u00bb.<\/p>\n Desde el punto de vista m\u00e9dico, el estado de muerte est\u00e1 muy bien definido. Para el doctor Jean-Jacques Charbonier (B-B p. 88), que ha estudiado largamente la cuesti\u00f3n: \u00ab15 segundos despu\u00e9s de la parada card\u00edaca, el electroencefalograma es plano y ya no hay ninguna actividad cerebral\u00bb. En los dos minutos que siguen a la parada card\u00edaca no se puede reanimar un coraz\u00f3n, ni siquiera en las condiciones \u00f3ptimas de una unidad de cuidados intensivos. Las personas que vuelven a la vida tras una parada card\u00edaca han vuelto, por tanto, de la muerte. Cada vez son m\u00e1s los profesionales sanitarios que han recogido, por decenas y luego por centenares, testimonios de personas que, despu\u00e9s de haber conocido la muerte, han recuperado la vida.<\/p>\n Seg\u00fan Raymond Moody, de estas investigaciones se desprende que, sean cuales sean la edad, la nacionalidad, la religi\u00f3n, la cultura o el modo de vida, los testimonios coinciden. Los pacientes cuentan un\u00e1nimemente que durante la experiencia tuvieron la sensaci\u00f3n de encontrarse fuera de su cuerpo, flotando por encima de la cama donde yac\u00eda su envoltura f\u00edsica. A partir de ah\u00ed asist\u00edan a todos los detalles de su reanimaci\u00f3n, viendo y oyendo todo lo que los especialistas dec\u00edan y hac\u00edan. En las fases siguientes, los pacientes dicen haber o\u00eddo \u00abun ruido desagradable, como un fuerte timbre o un zumbido\u00bb. Al mismo tiempo son arrastrados a gran velocidad a trav\u00e9s de un largo t\u00fanel oscuro. El sujeto se da cuenta entonces \u00abde que posee un cuerpo, pero de naturaleza muy particular\u00bb (R-M p. 36).<\/p>\n Seg\u00fan los testimonios, este nuevo cuerpo goza de facultades muy superiores a las del cuerpo de carne que el paciente acaba de abandonar. Este nuevo cuerpo tiene la \u00abposibilidad de desplazarse instant\u00e1neamente a cualquier distancia y de atravesar la materia s\u00f3lida (objetos y seres humanos)\u00bb, con una nueva percepci\u00f3n del tiempo. Pronto, otros seres dotados de un cuerpo semejante al de quien vive la experiencia se acercan a \u00e9l. A menudo reconoce en ellos a parientes o amigos fallecidos anteriormente. Vienen, en cierto modo, a recibirlo. Despu\u00e9s, una luz intensa invade al paciente, que descubre un estado de beatitud total. Tiene la impresi\u00f3n de que de esta luz emana la presencia espiritual de un ser de Amor y de Luz, \u00abun esp\u00edritu de c\u00e1lida ternura\u00bb, que suscita en \u00e9l un profundo interrogante y lo lleva a hacer balance de la vida vivida. Tiene entonces una visi\u00f3n instant\u00e1nea y panor\u00e1mica de todos los acontecimientos de su vida, y los juzga en su verdadero valor. Tras esta visi\u00f3n, parece toparse con una barrera, una especie de frontera \u00faltima, un punto de no retorno entre la vida y la muerte. La mayor\u00eda de las veces intenta franquear esa barrera, porque se siente tan feliz en su nuevo estado que no desea volver al mundo de los vivos. Pero, de repente, se siente rechazado, aspirado hacia su cuerpo de carne, en el que vuelve a entrar y recupera la vida y la conciencia (R-D p. 126).<\/p>\n Bernard Baudouin (B-B p. 84) se\u00f1ala que \u00ablos hombres y las mujeres que han franqueado as\u00ed el umbral de la muerte vuelven transformados para siempre\u00bb, en el sentido de una profunda paz y serenidad. Estos descubrimientos sobre los estados cercanos a la muerte, realizados por \u00abespecialistas, en particular cient\u00edficos eminentes\u00bb, nos revelan algo muy distinto de la nada de las tesis materialistas, para las cuales la conciencia no ser\u00eda m\u00e1s que el resultado de un proceso qu\u00edmico.<\/p>\n En su libro La vie au-del\u00e0 de la mort. Quand la science trouve des r\u00e9ponses<\/em>, Bernard Baudouin escribe: \u00abLa muerte no es m\u00e1s que un paso, una transici\u00f3n de un estado a otro, lo que implica la conservaci\u00f3n de lo que constitu\u00eda un ser de pleno derecho\u00bb (B-B p. 17). \u00abPasar al m\u00e1s all\u00e1 significa claramente entrar en otro mundo\u00bb (B-B p. 22). La muerte no ser\u00eda m\u00e1s que un nexo, un paso, una transici\u00f3n de un estado a otro (B-B p. 17).<\/p>\n En este siglo XXI, la revelaci\u00f3n de que \u00abla muerte f\u00edsica no es el fin de la vida\u00bb constituye una revoluci\u00f3n del pensamiento humano que hace aceptable la muerte y aporta un verdadero mensaje de esperanza a todos los seres humanos (B-B p. 72).<\/p>\n Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH ense\u00f1a que \u00abla muerte no es m\u00e1s que un cambio de estado\u00bb.<\/p>\n Las investigaciones sobre las experiencias cercanas a la muerte tienden a demostrar que la Realidad no se limita al mundo fenom\u00e9nico y material percibido por nuestros cinco sentidos. M\u00e1s all\u00e1 de este mundo sensible existe otro mundo m\u00e1s sutil que algunos califican de espiritual. Este mundo es al menos tan complejo como el mundo material, si no m\u00e1s. Como en los seres humanos predominan los sentidos f\u00edsicos, no tienen ninguna dificultad para aprehender el llamado mundo material. Les resulta mucho m\u00e1s dif\u00edcil, e incluso a algunos imposible, concebir la existencia del mundo espiritual durante su existencia terrestre. Esta limitaci\u00f3n lleva a muchos de nuestros contempor\u00e1neos, con toda buena fe, a negar la existencia de un mundo espiritual.<\/p>\n Las numerosas experiencias cercanas a la muerte registradas en todo el mundo demuestran que solo cuando el cuerpo de carne y los sentidos f\u00edsicos se retiran se manifiestan funciones inhabituales de la conciencia que dejan entrever la existencia de un mundo hasta entonces ignorado.<\/p>\n El mundo fenom\u00e9nico que consideramos la realidad no es m\u00e1s que el resultado de una serie de informaciones registradas por nuestros sentidos f\u00edsicos y transmitidas a nuestro cerebro, que las procesa. El cerebro analiza esas informaciones en funci\u00f3n de la agudeza de nuestros sentidos, de nuestra cultura y de nuestros conocimientos. Cada persona percibe su propia realidad del mundo. Lo que consideramos la realidad no es m\u00e1s que una parte visible y limitada de nuestro universo. Pero m\u00e1s all\u00e1 de este l\u00edmite existe otra verdad. El estado mental del materialista es un freno para el conocimiento de este universo (B-B p. 59).<\/p>\n 1.\u00ba La barrera del sonido<\/strong><\/p>\n En los a\u00f1os cuarenta, cuando un avi\u00f3n se acercaba a la velocidad del sonido, que es de 340 metros por segundo, se produc\u00edan fen\u00f3menos aerodin\u00e1micos de compresi\u00f3n de las capas de aire y se o\u00eda una fuerte onda de choque. Los aviones que intentaban superar esa velocidad chocaban contra un verdadero muro r\u00edgido, al que se llam\u00f3 \u00abbarrera del sonido\u00bb. La comprensi\u00f3n de las leyes implicadas en este fen\u00f3meno y los progresos t\u00e9cnicos permiten hoy a nuestros aviones modernos franquear sin peligro la barrera del sonido y volar a velocidades supers\u00f3nicas. Para algunos investigadores, por analog\u00eda con la barrera del sonido, existir\u00eda una \u00abbarrera de la luz\u00bb que los seres humanos franquear\u00edan en el momento de la muerte para acceder a un mundo desconocido para la mayor\u00eda.<\/p>\n 2.\u00ba La barrera de la luz<\/strong><\/p>\n En f\u00edsica, \u00abning\u00fan cuerpo puede superar la velocidad de la luz\u00bb, que es de 300.000 km por segundo. Por analog\u00eda con la barrera del sonido, surge entre los investigadores la idea de que existe una \u00abbarrera de la luz\u00bb y de que m\u00e1s all\u00e1 de ella nada material puede existir. Hubo que esperar a los a\u00f1os sesenta para que algunos f\u00edsicos estadounidenses empezaran a formular la idea de que part\u00edculas con una velocidad superior a la de la luz podr\u00edan existir en un m\u00e1s all\u00e1 que, en condiciones habituales, permanece inaccesible para la gran mayor\u00eda de los seres humanos.<\/p>\n 3.\u00ba El mundo superlum\u00ednico<\/strong><\/p>\n Las investigaciones del profesor Dutheil lo llevaron a concebir que, m\u00e1s all\u00e1 de esta barrera de la luz, existe un mundo superlum\u00ednico.<\/p>\n \u00abLa barrera de la luz constituir\u00eda, pues, una frontera que separa dos universos\u00bb, dos realidades:<\/p>\n La frontera entre estos dos mundos, sublum\u00ednico y superlum\u00ednico, estar\u00eda constituida por un espacio intermedio que podr\u00eda ser la barrera y frontera \u00faltima con la que se topan quienes viven una experiencia cercana a la muerte, la barrera de la que hablan los testimonios. \u00abLa mayor\u00eda de las veces<\/em>, relata R\u00e9gis Dutheil, (el paciente) intenta franquear la barrera, porque se siente tan feliz que no desea volver atr\u00e1s. Pero, de repente, se siente rechazado, aspirado hacia la vida, y vuelve a entrar en su cuerpo f\u00edsico. Recupera la conciencia<\/em>\u00bb (R-D p. 126).<\/p>\n Lo esencial de las investigaciones recientes que acabamos de esbozar reside en que existir\u00eda una modalidad de la conciencia diferente de la que conocemos habitualmente. Este estado de conciencia estar\u00eda dotado de propiedades superiores a todo lo que conocemos. Estas propiedades explicar\u00edan todos los fen\u00f3menos que se producen en el momento de la muerte, con la supervivencia de la conciencia m\u00e1s all\u00e1 de la muerte f\u00edsica del cuerpo y del cerebro. La conciencia, como escribe Bernard Baudouin, ya no ser\u00eda \u00abuna simple producci\u00f3n del cerebro, destinada a desaparecer cuando sobreviene la muerte, como plantean las tesis materialistas\u00bb (B-B p. 161). La conciencia seguir\u00eda activa en los planos de lo invisible despu\u00e9s de la muerte del cuerpo.<\/p>\n \u00abEn el momento de la muerte, la conciencia local se desprender\u00eda del cuerpo f\u00edsico para unirse a la conciencia superlum\u00ednica\u00bb y proseguir la vida en un mundo superlum\u00ednico, invisible a los ojos de carne. Gary Schwartz, de la Universidad de Arizona, plantea la cuesti\u00f3n \u00abde una posible conciencia inteligente universal que guiar\u00eda y organizar\u00eda la evoluci\u00f3n del universo y, por tanto, de la humanidad, en lo que \u00e9l considera un concepto de evoluci\u00f3n inteligente\u00bb (R-D p. 94).<\/p>\n Con el mismo esp\u00edritu, la religi\u00f3n aumista considera la Ley Universal de la EVOLUCI\u00d3N, que rige la materia, como la raz\u00f3n de ser, el motor y el fundamento de la Vida y de la Creaci\u00f3n.<\/p>\n Bernard Baudouin escribe en su libro (p. 181): \u00abA la luz de los descubrimientos cient\u00edficos, la vida y la muerte adquieren en adelante otro sentido\u00bb. \u00abHoy llegamos al umbral de una nueva era en la que el esp\u00edritu humano va a adquirir una envergadura desproporcionada con respecto a lo que se conoc\u00eda antes\u00bb.<\/p>\n Para Hubert Reeves, c\u00e9lebre astrof\u00edsico canadiense, la ciencia explica \u00abc\u00f3mo funciona\u00bb, mientras que el discurso religioso \u00abes filos\u00f3fico y moral; tiene la misi\u00f3n de dar sentido\u00bb. Estas dos v\u00edas de b\u00fasqueda de la verdad no son incompatibles, sino complementarias.<\/p>\n En su libro Les preuves scientifiques d’une vie apr\u00e8s la vie<\/em>, el doctor Jean-Jacques Charbonier, anestesista y reanimador, escribe: \u00abHoy se publican m\u00e1s textos cient\u00edficos que tienden a probar la existencia de una vida despu\u00e9s de la muerte que publicaciones que presentan la muerte como la nada absoluta\u2026 Teniendo en cuenta los progresos de la ciencia, hoy parece totalmente l\u00f3gico admitir la existencia de una vida despu\u00e9s de la muerte\u00bb.<\/p>\n Los recientes descubrimientos de los investigadores tienden cada vez m\u00e1s a coincidir con el punto de vista de las religiones y, en particular aqu\u00ed, con el del Aumismo.<\/p>\n En resumen, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH ense\u00f1a que, a la muerte del cuerpo, el alma deja el cuerpo de carne y el mundo de la materia para unirse al mundo del esp\u00edritu en la Columna de Luz, donde sigue perfeccion\u00e1ndose y purific\u00e1ndose en el sentido de la divinizaci\u00f3n del Ser humano.<\/p>\n Para terminar, recordemos esta importante Ense\u00f1anza del Aumismo:<\/p>\n \u00abLa muerte no es m\u00e1s que un cambio de estado.<\/em>\u00bb (Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH)<\/p>\n *******<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n – Todas las obras de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, publicadas por Le Mandarom y Albin Michel. En particular:<\/p>\nII – EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE REGISTRADAS POR CIENT\u00cdFICOS<\/h3>\n
III – UNA REVOLUCI\u00d3N EN CUANTO A LO INVISIBLE<\/h3>\n
\n
IV – UNA NUEVA CONCEPCI\u00d3N DE LA CONCIENCIA<\/h3>\n
V – CONCLUSI\u00d3N<\/h3>\n