Gracias por estar presentes en este 10.\u00ba Coloquio Internacional del Aumismo, para intercambiar sobre un tema que nos concierne a todos, ya que se trata ni m\u00e1s ni menos que de la condici\u00f3n humana. En el mundo actual no es f\u00e1cil hablar de la muerte, porque es causa de grandes sufrimientos. Pero es una cuesti\u00f3n ineludible, y las religiones y las filosof\u00edas, nieguen o afirmen la existencia de lo invisible, le han dado a lo largo de los siglos m\u00faltiples respuestas. Por otra parte, se impone un hecho nuevo: incluso algunos cient\u00edficos, al margen de toda b\u00fasqueda espiritual, se ven llevados a examinar el m\u00e1s all\u00e1 a partir de las experiencias cercanas a la muerte.<\/p>\n
En cuanto a los ponentes aumistas, os propondr\u00e1n compartir una Ense\u00f1anza de Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, Fundador del Aumismo, acerca de la vida en la Tierra y en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
A lo largo de esta ponencia evocaremos:<\/p>\n
1 – La necesidad de devolver su valor a la vida en el mundo de hoy<\/p>\n
2 – La ayuda que aporta la Ense\u00f1anza aumista sobre la vida, la muerte y el m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n
3 – Las repercusiones pr\u00e1cticas de este Conocimiento en la vida presente<\/p>\n
Cuando la vida cede el paso a la muerte: una breve constataci\u00f3n<\/strong><\/p>\n – En un universo centrado en los bienes materiales, la muerte aparece como un depredador. Las Sabidur\u00edas y las religiones preconizan el desapego. Pero una sociedad de consumo alimenta el deseo de poseer cada vez m\u00e1s, lo que engendra unas veces frustraciones y otras el miedo a perder lo que se tiene, durante la vida y en el momento de la muerte. Adem\u00e1s, esta relaci\u00f3n con el tener puede te\u00f1ir las relaciones afectivas, reforzar la posesividad hacia los allegados, a quienes a veces se considera baluartes contra la finitud, y hacer m\u00e1s dif\u00edciles todas las formas de separaci\u00f3n, en particular en caso de fallecimiento.<\/p>\n – Parad\u00f3jicamente, la muerte ejerce una especie de fascinaci\u00f3n. Un ejemplo corriente: para tener \u00e9xito, muchas pel\u00edculas y videojuegos sit\u00faan la muerte violenta en el centro de su gui\u00f3n. Pero no se trata solo de ficci\u00f3n. Algunos j\u00f3venes que no tienen ninguna meta en la vida buscan una identidad, un reconocimiento. Buscan juegos peligrosos, desaf\u00edos extremos, consumen sustancias nocivas y a veces est\u00e1n dispuestos a seguir incitaciones a la violencia, incluso al asesinato. Afirman as\u00ed el desprecio por su propia vida y por la de los dem\u00e1s.<\/p>\n – Este desprecio por la vida se expresa tambi\u00e9n a escala colectiva. Arraiga en las divisiones:<\/p>\n – La falta de justicia en el reparto de los recursos del planeta diezma a los m\u00e1s desfavorecidos.<\/p>\n – Las guerras tienen con demasiada frecuencia un componente de oposici\u00f3n religiosa, y la peor de las aberraciones es ver a seres humanos matar en nombre de Dios, que es la Energ\u00eda de Vida y de Amor.<\/p>\n – Las agresiones contra la naturaleza se vuelven contra la salud de todos. Provocan cambios clim\u00e1ticos que amenazan los recursos alimentarios y la existencia de ciertas regiones del planeta, con sus consecuencias en todos los continentes. Ya no podemos ignorar la interdependencia que une a todos los pueblos. Todo ello pone en peligro a nuestra humanidad. Y, como todos sabemos, este breve recordatorio dista mucho de ser exhaustivo. Muchas cosas no son nuevas en las pruebas que atravesamos. Pero estamos ante una acumulaci\u00f3n, una convergencia de dificultades que ponen de manifiesto las consecuencias de unas elecciones humanas destructivas. Salir de este desequilibrio y de todos estos sufrimientos es una prioridad vital para nuestra humanidad.<\/p>\n \u00abEl hombre cree vencer a la muerte desviando la vida hacia la muerte<\/em>\u00bb, dice Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n Esto atestigua el olvido de Dios como Principio de Vida y de Unidad, sea cual sea el Nombre que se le d\u00e9. Es una caracter\u00edstica de la Edad de las divisiones (llamada Edad de Hierro), de la que la humanidad debe salir so pena de autodestruirse. Debe cambiar su manera de pensar y de actuar, individual y colectivamente, para cambiar de Ciclo, para acceder a la Nueva Era (llamada Edad de Oro), Edad del retorno a la Unidad, en la que la vida recupera sus derechos.<\/p>\n La humanidad debe devolver su valor a la vida<\/strong><\/p>\n Afortunadamente, hay que decir que frente a las amenazas que pesan sobre el planeta se constatan avances.<\/p>\n – Las tomas de conciencia y las acciones en favor de la paz, de la solidaridad y de la protecci\u00f3n del medio ambiente son cada vez m\u00e1s numerosas.<\/p>\n – Religiosos de distintas Tradiciones se encuentran y oran juntos. La aspiraci\u00f3n a la fraternidad se expresa y se pone en pr\u00e1ctica:<\/p>\n – Se ven actos de ayuda mutua admirables, por ejemplo durante las cat\u00e1strofes.<\/p>\n – Se ve a padres de pa\u00edses enemigos llorar juntos a sus hijos muertos en la guerra.<\/p>\n – Se ve la valiente reafirmaci\u00f3n de los valores humanistas frente a actos de barbarie insoportables.<\/p>\n A pesar de quienes todav\u00eda se empe\u00f1an en perpetuar el odio, hay una parte de la humanidad que est\u00e1 en marcha y toma conciencia de que el amor es una fuerza. Una fuerza de Vida. Y esto alimenta la fe en el Ser Humano.<\/p>\n Pero el paso del planeta a la Era de la paz requiere un cambio colectivo y duradero, que depende del cambio de todos. Es una etapa excepcional en la historia de nuestro planeta. La humanidad todav\u00eda est\u00e1 atrapada en los funcionamientos del pasado, pero pide una liberaci\u00f3n porque ya no puede m\u00e1s. Necesita una ayuda sobrehumana. Esta ayuda no puede ser un golpe de varita m\u00e1gica que detuviera las guerras sin que los seres humanos hubieran cambiado. Porque, si no cambian de mentalidad, reproducir\u00e1n sus funcionamientos destructivos y seguir\u00e1n encadenados a las causas del sufrimiento.<\/p>\n En este sentido, los Enviados fundadores de religiones, a costa de una inmensa abnegaci\u00f3n, aportaron su ayuda a la humanidad, adaptando de Edad en Edad la Ense\u00f1anza espiritual, en distintos lugares del planeta y en distintas \u00e9pocas, aunque con el paso del tiempo demasiados seres humanos los hayan olvidado, desvirtuado o escarnecido. Y en este momento clave de nuestra historia, en armon\u00eda con las Ense\u00f1anzas que favorecen la elevaci\u00f3n espiritual de los seres, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH responde a la necesidad de unidad de nuestro planeta. Viene a ayudar a la humanidad a cambiar de Ciclo, para entrar en la Nueva Era de la fraternidad. Sus disc\u00edpulos son testigos de ello: semejante Misi\u00f3n exige una abnegaci\u00f3n sin l\u00edmites.<\/p>\n El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH se dirige a todos. Nos incita a transformarnos, a hacernos cargo de nuestra vida y de la de nuestro planeta. A menudo dec\u00eda: \u00ab\u00a1Os muestro el Camino, pero no puedo caminar en vuestro lugar!\u00bb. Porque es en el esfuerzo personal donde se expresan nuestra elecci\u00f3n y nuestra libertad, sin las cuales no hay transformaci\u00f3n duradera. Para ello, \u00c9l nos aporta en todos los planos el apoyo necesario.<\/p>\n Sus 22 Libros, en particular, responden a las distintas expectativas del ser humano, desde el deseo de equilibrio personal hasta el deseo de realizar lo Divino en uno mismo. Su Ense\u00f1anza sobre la continuidad de la vida y de la Evoluci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la muerte es particularmente importante.<\/p>\n Ante todo, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH nos ayuda a recuperar el sentido de la vida<\/strong><\/p>\n – Nos recuerda nuestra verdadera identidad diciendo: \u00abDios est\u00e1 en cada uno<\/em>\u00bb.[2]<\/sup><\/a> Es una noci\u00f3n que se encuentra en otras religiones. Por ejemplo, en el hinduismo se dice: \u00abTat tvam asi\u00bb, \u00abT\u00fa eres Eso<\/em>\u00bb. El Buda Shakyamuni afirma: \u00abMira en tu interior, t\u00fa eres el Buda\u00bb. Jes\u00fas dice: \u00abVosotros dioses sois\u00bb\u2026<\/p>\n El Fundador del Aumismo siempre acogi\u00f3 a Sus nuevos disc\u00edpulos rindiendo homenaje a lo Divino presente en ellos, expresando que no hay diferencia de esencia entre el Maestro y el disc\u00edpulo, entre Dios y el hombre. Y este homenaje lo rinde a lo Divino presente en cada ser humano. A partir de ah\u00ed, nos recuerda la meta de la vida: \u00abConvi\u00e9rtete en el Dios que eres<\/em>\u00bb. Lo Divino est\u00e1 en nosotros, pero tenemos que desarrollarlo para avanzar hacia la divinizaci\u00f3n. Para quienes no creen en Dios, querer crecer en humanidad incita a desarrollar lo mejor de uno mismo.<\/p>\n – El Se\u00f1or sit\u00faa a cada uno ante la obligaci\u00f3n de respetar su propia vida, puesto que Dios est\u00e1 presente en uno mismo, y la vida de los dem\u00e1s, puesto que Dios est\u00e1 presente tambi\u00e9n en ellos. Y en las dificultades y las pruebas, nos incita a abrir nuestro coraz\u00f3n a la Energ\u00eda de Amor y de Unidad: \u00abCuando la duda, el miedo, la angustia amenacen con haceros zozobrar, invocad al Se\u00f1or de la Unidad y \u00c9l descender\u00e1 en vosotros como un cometa, para sostener vuestra marcha victoriosa hacia la verdadera y total libertad.<\/em>\u00bb[3]<\/sup><\/a><\/p>\n El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH ense\u00f1a tambi\u00e9n el sentido de la muerte y de la vida en el m\u00e1s all\u00e1<\/strong><\/p>\n – La muerte, llamada aqu\u00ed \u00abTransici\u00f3n\u00bb, es un \u00abcambio de estado\u00bb. Es el hecho de que el alma deje su cuerpo f\u00edsico como un vestido. Esta noci\u00f3n se encuentra en otras Tradiciones reencarnacionistas. Pero, como veremos, se trata de adaptarla a las necesidades de la Nueva Era.<\/p>\n Seg\u00fan el Aumismo, la vida contin\u00faa para el alma, que sigue evolucionando. Pensar en t\u00e9rminos de Evoluci\u00f3n es considerar la vida en la Tierra como una escuela en la que se aprende a perfeccionarse. Y es comprender que el alma no tenga que detenerse en seco en mitad de su aprendizaje a causa de la muerte, sino que pueda proseguirlo en el m\u00e1s all\u00e1 y de vida en vida.<\/p>\n – El m\u00e1s all\u00e1, llamado aqu\u00ed \u00abColumna de Luz\u00bb, es una universidad espiritual donde todas las almas deben aprender los valores de la Edad de Oro: solo merecen reencarnarse si se han vuelto capaces de ayudar a los seres humanos a instaurar y mantener la paz. As\u00ed recuperan el sentido de la verdadera felicidad.<\/p>\n \u00abLa vida post mortem es un tiempo para evolucionar, para formarse en la Edad de Oro.<\/em>\u00bb[4]<\/sup><\/a><\/p>\n Esto se desarrollar\u00e1 en la ponencia sobre el m\u00e1s all\u00e1 y la reencarnaci\u00f3n seg\u00fan el Aumismo.<\/p>\n Pensar en la continuidad de la vida ayuda a abordar de otro modo la finitud humana<\/strong><\/p>\n – Ayuda a sobrellevar mejor el duelo. El fallecimiento de un ser querido es siempre una prueba, y hace falta tiempo para que cicatrice el dolor de la separaci\u00f3n en el plano humano. No se trata de reprimir las emociones, sino de aceptarlas en el momento, para retomar mejor despu\u00e9s el tim\u00f3n de la propia vida. El Conocimiento no suprime el sufrimiento de la noche a la ma\u00f1ana. Pero lo alivia d\u00e1ndole un sentido. Y es una verdadera ayuda pensar que podemos acompa\u00f1ar a quien, tras haber dejado su cuerpo f\u00edsico, debe seguir evolucionando m\u00e1s all\u00e1 del mundo visible, y que todav\u00eda podemos serle \u00fatiles con nuestras oraciones y nuestros pensamientos de amor.<\/p>\n – Permite asumir mejor la idea de la propia muerte. Tambi\u00e9n aqu\u00ed hay que saber aceptar el comprensible pesar de tener que morir. Pero no estamos en la perspectiva de una ruptura que har\u00eda perder su sentido a la vida, y podemos preguntarnos c\u00f3mo emplearla lo mejor posible.<\/p>\n – Este Conocimiento permite acompa\u00f1ar, incluso a distancia, a quienes est\u00e1n a punto de morir. Es un acto de pura compasi\u00f3n, un servicio humano que cualquiera puede verse llamado a prestar a sus semejantes, y el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH nos ense\u00f1a c\u00f3mo ayudar a un moribundo respetando su Tradici\u00f3n. Nos ense\u00f1a el poder de la oraci\u00f3n del OM, el primer Nombre de Dios, que se encuentra en distintas Tradiciones, beneficioso en el momento de la muerte pero tambi\u00e9n en la vida cotidiana, se sea creyente o no. Estas valiosas Ense\u00f1anzas se desarrollar\u00e1n a lo largo del coloquio.<\/p>\n La continuidad de la vida post mortem da toda su importancia a la vida presente.<\/strong><\/p>\n La vida en la Tierra y la vida en el m\u00e1s all\u00e1 son vasos comunicantes. Si ponemos en pr\u00e1ctica desde ahora las cualidades en armon\u00eda con la Edad de Oro, nuestra estancia en la Columna de Luz se aligerar\u00e1. Si no las ponemos en pr\u00e1ctica, tendremos que aprenderlas en esa escuela del m\u00e1s all\u00e1\u2026 permaneciendo en ella el tiempo que haga falta.<\/p>\n \u00abEs bueno saber que, despu\u00e9s de la muerte del cuerpo de carne, cada alma recoge los frutos de lo que ha sembrado en la Tierra.<\/em>\u00bb[5]<\/sup><\/a><\/p>\n \u00a1Esta relaci\u00f3n de causa y efecto hace comprender la importancia de la existencia presente! Por eso, a lo largo de este coloquio, evocaremos dos prioridades.<\/p>\n – Una de estas prioridades es la necesidad de ir siempre en el sentido de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH siempre dio ejemplo de perd\u00f3n y nos incita a seguirlo. Nadie est\u00e1 excluido del Perd\u00f3n de Dios. Y nadie debe desesperar en el umbral de la muerte: \u00abSi al final de tu vida<\/em>, dice \u00c9l, te dieras cuenta del fardo de tus errores, has de saber que nunca es demasiado tarde para pedir perd\u00f3n a Dios\u2026<\/em>\u00bb[6]<\/sup><\/a> Por otra parte, trabajando por la reconciliaci\u00f3n de los pueblos y de las religiones, fund\u00f3 el Aumismo, religi\u00f3n de la Unidad de los Rostros de Dios, y el monasterio del Mandarom, \u00fanico en el mundo, que une Oriente y Occidente. Un s\u00edmbolo de paz particularmente necesario en el mundo de hoy.<\/p>\n – La prioridad que se evocar\u00e1 al final del coloquio es, por supuesto, la necesidad de contribuir en la vida cotidiana a la supervivencia de la Tierra, con una nueva relaci\u00f3n con uno mismo, con los dem\u00e1s y con el medio ambiente, que orienta la manera de educar a las generaciones futuras.<\/p>\n EN CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH ense\u00f1a la continuidad de la vida en lo visible y lo invisible, donde<\/p>\n \u00abEl alma har\u00e1 el aprendizaje de la fraternidad, de la tolerancia, del amor y de la sabidur\u00eda.<\/em>\u00bb[7]<\/sup><\/a><\/p>\n Estos valores constituyen el puente entre los creyentes de todas las Tradiciones, y entre creyentes y ateos, porque est\u00e1n en el fundamento a la vez de la realizaci\u00f3n humana y de la divinizaci\u00f3n del hombre, que es su prolongaci\u00f3n. Este camino com\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias de punto de vista sobre la muerte y el m\u00e1s all\u00e1, permite, pues, unirse aqu\u00ed y ahora para tomar juntos en nuestras manos el futuro del planeta mediante la oraci\u00f3n, el pensamiento y la acci\u00f3n. Lo sabemos: es urgente. Y Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH resume as\u00ed el sentido de la existencia, el del esfuerzo que se pide a cada uno para que nuestra humanidad sobreviva y acceda a la felicidad de la Edad de Oro:<\/p>\n \u00abHemos nacido en esta Tierra para aprender a amar.<\/em>\u00bb[8]<\/sup><\/a><\/p>\n *******<\/p>\n [1]<\/a> L’Aumisme, la Doctrine de l’\u00c2ge d’Or<\/em>, p. 100.<\/p>\n [2]<\/a> Le Flambeau d’Unit\u00e9<\/em>, p. 27.<\/p>\n [3]<\/a> Vers un \u00c2ge d’Or d’Unit\u00e9<\/em>, p. 449.<\/p>\n [4]<\/a> L’Unit\u00e9 des Visages de Dieu<\/em>, p. 249.<\/p>\n [5]<\/a> Les Combats du Messie<\/em>, p. 221.<\/p>\n [6]<\/a> La R\u00e9volution du Monde des Vivants et des Morts<\/em>, p. 499.<\/p>\n [7]<\/a> La Loi d’\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, p. 326.<\/p>\nII – LA AYUDA QUE APORTA UN NUEVO CONOCIMIENTO DE LA VIDA, DE LA MUERTE Y DEL M\u00c1S ALL\u00c1<\/h3>\n
III – LAS CONSECUENCIAS PR\u00c1CTICAS DE ESTE CONOCIMIENTO EN LA VIDA PRESENTE<\/h3>\n