En el libro Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em>, nuestro Maestro espiritual, Su Santidad el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, dedica un cap\u00edtulo a los animales. En \u00e9l se da una oraci\u00f3n para ayudarlos en su evoluci\u00f3n y leemos esta observaci\u00f3n[1]<\/sup><\/a>: \u00abCon un poco de humor, y bien miradas las cosas, cabr\u00eda preguntarse si la repetici\u00f3n de esta oraci\u00f3n no le har\u00eda bien a muchos humanos\u00bb. Esto coincide con esta frase de un jefe sioux (citada en la p. 96): \u00abTodos los animales son importantes, porque son sabios a su manera y pueden ense\u00f1arnos muchas cosas a nosotros, los b\u00edpedos, si nos hacemos humildes ante ellos\u00bb. Compartimos con los animales la vida en este planeta Tierra, que no pertenece solo al hombre: \u00a1toda forma de vida tiene en \u00e9l su lugar! Debemos, por tanto, respetar el medio ambiente en su conjunto. La cuesti\u00f3n central es la manera en que tratamos la creaci\u00f3n.<\/p>\n Nuestra forma de considerar a los animales y nuestras relaciones con ellos, sean salvajes o dom\u00e9sticos, var\u00edan seg\u00fan las \u00e9pocas y los pa\u00edses. Comer perro o gato, por ejemplo, es impensable para nosotros, mientras que en China la prohibici\u00f3n de comerlos es muy reciente. En cambio, comer conejo, cordero o vacuno no escandaliza a los occidentales… pero eso est\u00e1 cambiando.<\/p>\n – Haremos, pues, un balance del estado actual de la biodiversidad animal,<\/p>\n – despu\u00e9s hablaremos de la sensibilidad de los animales,<\/p>\n – y veremos cu\u00e1l es nuestra responsabilidad hacia ellos seg\u00fan la Ense\u00f1anza aumista.<\/p>\n La constataci\u00f3n del WWF es inapelable: en medio siglo la humanidad ha destruido una gran parte de la naturaleza en la Tierra y sigue haci\u00e9ndola declinar. A d\u00eda de hoy se calcula que un mill\u00f3n de especies est\u00e1n amenazadas de extinci\u00f3n. El ritmo de extinci\u00f3n nunca ha sido tan r\u00e1pido; nunca el hombre ha tenido tanto impacto en el planeta… Algunos ejemplos:<\/p>\n El 60 % de los animales salvajes ha desaparecido en 44 a\u00f1os, entre ellos especies emblem\u00e1ticas: osos, orangutanes, elefantes, leones, tigres, pandas… En 30 a\u00f1os ha desaparecido casi el 80 % de los insectos en Europa. Con la extinci\u00f3n de los insectos desaparecen las aves. Adem\u00e1s, los insectos polinizadores como las abejas, aparecidas hace unos 65 millones de a\u00f1os o incluso m\u00e1s, desempe\u00f1an un papel indispensable en el mundo vegetal. Urge, por tanto, preocuparse por el conjunto de las especies vivas que se relacionan dentro de los ecosistemas.<\/p>\n Desde el 10 de mayo de 2019, Europa est\u00e1 en d\u00e9ficit ecol\u00f3gico: en cinco meses de 2019 hemos pescado m\u00e1s peces, talado m\u00e1s \u00e1rboles y cosechado m\u00e1s de lo que la naturaleza puede proporcionarnos en un a\u00f1o. \u00a1Cada d\u00eda se matan tres millones de animales terrestres y decenas de millones de animales marinos! El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH emplea el t\u00e9rmino \u00abholocausto animal\u00bb. Hay que se\u00f1alar tambi\u00e9n que la cuesti\u00f3n de la experimentaci\u00f3n animal no est\u00e1 resuelta, aunque existen alternativas.<\/p>\n Tras esta constataci\u00f3n, he aqu\u00ed cuatro posibles l\u00edneas de acci\u00f3n:<\/p>\n – reducir el consumo de la poblaci\u00f3n humana<\/p>\n – disponer de tecnolog\u00edas m\u00e1s respetuosas con el medio ambiente<\/p>\n – frenar el comercio de especies en peligro de extinci\u00f3n<\/p>\n – ayudar a los pa\u00edses en desarrollo a proteger su biodiversidad<\/p>\n Numerosas asociaciones se comprometen, apoyadas por ciudadanos cada vez m\u00e1s sensibilizados, y hacen un trabajo notable para salvar muchas especies, hacer avanzar la causa animal y proteger tambi\u00e9n los espacios naturales de los animales.<\/p>\n La siguiente frase de Laurence Constantin, presidenta de la asociaci\u00f3n Global Earth Keeper France<\/em>, resume bien el problema: \u00abNo me siento con derecho a apartar la mirada del sufrimiento animal. Para m\u00ed siempre ha sido evidente que hay que combatir la violencia, la discriminaci\u00f3n y la crueldad que se ejercen contra los animales y, por extensi\u00f3n, contra su entorno\u00bb.<\/p>\n Otro aspecto es la lucha contra la creencia del hombre de que los animales le son inferiores y pueden utilizarse en su beneficio sin tener en cuenta el sufrimiento que les inflige. \u00a1Es el punto esencial de la lucha de los antiespecistas…! Los animales son seres sensibles, reconocidos como tales por la Uni\u00f3n Europea desde 1997[2]<\/sup><\/a>, y sin embargo todav\u00eda se los trata como objetos. Pero sufren, ya se trate de los animales considerados caza, de los mantenidos en cautividad o de los criados en condiciones insoportables que terminan su m\u00edsera vida en los mataderos…<\/p>\n La aportaci\u00f3n de los cient\u00edficos<\/strong><\/p>\n Con los \u00faltimos estudios sobre la \u00absintiencia\u00bb animal, los cient\u00edficos confirman que los animales son seres sensibles en mayor o menor grado; dicho de otro modo, un animal experimenta un conjunto de sentimientos y emociones, positivos o negativos, del dolor y el miedo al placer y la alegr\u00eda. Algunos animales, ya sean salvajes, de granja o de compa\u00f1\u00eda, tienen capacidades mentales que se cre\u00edan reservadas a los humanos. Los grandes simios y los delfines mulares se reconocen en un espejo. Las ovejas son capaces de recordar a otras ovejas o a personas durante al menos dos a\u00f1os; una oveja reacciona tambi\u00e9n de forma emocional ante un rostro: \u00a1prefiere una oveja o un humano amable a los que est\u00e1n enfadados! El animal parece tener un \u00abinterior\u00bb. Os invito aqu\u00ed a consultar el libro de Peter Wohlleben La vida interior de los animales<\/em>…<\/p>\n Nuestros animales dom\u00e9sticos son capaces de amor incondicional, en particular el perro; nos ayudan a vivir. Las \u00abbestias\u00bb pueden apoyarnos con inteligencia y sensibilidad, y algunas contribuyen a salvar vidas humanas. \u00a1Tengamos al menos gratitud! Todos los nuevos datos cient\u00edficos deben acelerar el cambio en nuestra relaci\u00f3n con los animales.<\/p>\n El cambio est\u00e1 en marcha<\/strong><\/p>\n Desde hace algunos a\u00f1os se observa una evoluci\u00f3n hacia la consideraci\u00f3n del sufrimiento animal. La cr\u00edtica a la ganader\u00eda industrial, que se desarroll\u00f3 para hacer frente a la demanda pero que supone un retroceso ecol\u00f3gico y \u00e9tico, es cada vez m\u00e1s fuerte.<\/p>\n \u00abNada de animales salvajes en los circos, basta de corridas, dejemos de llevar pieles…\u00bb, piden cada vez m\u00e1s ciudadanos. Las asociaciones obtienen avances, y el 29 de septiembre el Ministerio de la Transici\u00f3n Ecol\u00f3gica hizo propuestas en este sentido… La ministra Barbara Pompili declar\u00f3 que se trata de \u00abinventar otros modelos de convivencia con los animales\u00bb. \u00a1El Partido Animalista obtuvo el 2,4 % de los votos en las \u00faltimas elecciones europeas!<\/p>\n Hay cada vez m\u00e1s vegetarianos y personas que reducen el consumo de carne por rechazo al maltrato animal y por razones ecol\u00f3gicas: este aspecto se tratar\u00e1 en la ponencia sobre la alimentaci\u00f3n. La toma de conciencia es muy real, a pesar de las oposiciones ligadas al beneficio, al dinero rey y a las tradiciones… As\u00ed pues, la lucha contin\u00faa para que la no violencia hacia los animales se convierta en una elecci\u00f3n planetaria.<\/p>\n El lugar de esta no violencia en las religiones<\/strong><\/p>\n En el hinduismo, el budismo y el sijismo, el t\u00e9rmino \u00abser sintiente\u00bb se utiliza para designar a la mayor\u00eda de los animales; implica la no violencia, en particular en el jainismo, donde la protecci\u00f3n de los animales es esencial…<\/p>\n En el cristianismo hay que distinguir entre la Iglesia oficial, que a lo largo de los siglos no ha mostrado una consideraci\u00f3n particular hacia los animales, y la benevolencia de algunas grandes Figuras como Isaac el Sirio (mediados del siglo VII) o san Francisco de As\u00eds… Sin embargo, la mirada de la Iglesia evoluciona con la enc\u00edclica Laudato si’<\/em>.<\/p>\n En el islam, seg\u00fan el Cor\u00e1n, sura 6, aleya 38…, las especies animales gozan del estatus de criaturas que hay que amar y proteger.<\/p>\n El juda\u00edsmo tambi\u00e9n condena el maltrato a los animales. El hombre es el administrador del universo; no puede ser un depredador para la naturaleza y los animales (rabino Philippe Haddad).<\/p>\n En el Aumismo, la postura del Se\u00f1or HAMSAH MANARAH es clara: los animales son seres sensibles cuya evoluci\u00f3n debemos favorecer cuid\u00e1ndolos. \u00abCon nuestro amor y nuestras atenciones, contribuimos a desarrollar su inteligencia y sus cualidades\u00bb[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n La Pir\u00e1mide Evolutiva de los reinos de la naturaleza<\/strong><\/p>\n Representa la evoluci\u00f3n de la conciencia a trav\u00e9s de estos reinos. Como dice Yalal ad-Din Rumi, poeta suf\u00ed del siglo XIII:<\/p>\n \u00abMor\u00ed como mineral para convertirme en planta.<\/p>\n Mor\u00ed como planta para alzarme animal.<\/p>\n Mor\u00ed como animal para convertirme en hombre.<\/p>\n Morir\u00e9 a la condici\u00f3n de hombre para nacer a la condici\u00f3n divina\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n El ser humano, llegado a la cima de esta pir\u00e1mide evolutiva, debe a su vez trabajar para acceder al plano Divino desarrollando m\u00e1s amor hacia todo lo que vive. No puede, por tanto, erigirse en depredador: tiene la responsabilidad de ayudar a los dem\u00e1s reinos que evolucionan tras \u00e9l. Al final del Ciclo que la Tierra acaba de atravesar, durante la Edad de Hierro, los seres humanos, olvidando la oraci\u00f3n y la evoluci\u00f3n, dieron muestras de violencia entre ellos y hacia los reinos de la naturaleza. Estamos saliendo de esta Edad y entrando en la Edad de Oro, que debe conducir a la reconciliaci\u00f3n del hombre con la naturaleza, en particular con los animales.<\/p>\n Es necesario, pues, acabar con la explotaci\u00f3n y la crueldad y tratar bien a los animales: debemos salir de nuestro ego\u00edsmo y amarlos por s\u00ed mismos…<\/p>\n \u00abTodo ser humano tiene numerosos deberes hacia los animales\u00bb, dice el fundador del Aumismo[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00abHay animales que tienen la suerte de ser tratados y educados por personas inteligentes y amorosas. Hay incluso algunos que tienen la suerte de nacer cerca de yoguis o de iniciados que los bendicen\u00bb.<\/p>\n En cambio, \u00ablos animales tratados con dureza, e incluso con crueldad, desarrollan el temor, la ira, el odio, el deseo de venganza, es decir, malos sentimientos. Estos dejar\u00e1n huellas cuando pasen al estadio humano…\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n En efecto, \u00abel animal debe progresar hasta llegar a un punto de perfecci\u00f3n dentro de su reino; entonces se produce la individualizaci\u00f3n\u00bb, es decir, el paso al reino humano.<\/p>\n La evoluci\u00f3n del alma animal<\/strong><\/p>\n Compartimos el punto de vista del ocultista Leadbeater, que escribi\u00f3 en el libro Los Maestros y el Sendero<\/em>: \u00abUn animal, durante su vida en el plano f\u00edsico, posee un alma tan individual e independiente como la de un hombre, solo que esa alma no se reencarna de nuevo en un cuerpo aislado. Vuelve a una especie de dep\u00f3sito de materia sutil… que llamamos el alma grupo. Es como si el alma grupo fuera un estanque de agua que proporcionara la vida a varios animales de la misma especie… Cuando el animal se ha desarrollado lo suficiente para pasar a la humanidad, su alma, al final de su existencia, ya no se funde en el alma grupo, sino que permanece como una entidad independiente\u00bb[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Por tanto, es posible ayudar a los animales a evolucionar mediante la oraci\u00f3n. Si os interesa, en Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em>, cap. IV, ten\u00e9is oraciones cristianas, hind\u00faes y budistas. Los aumistas bendicen a los animales con el Sonido OM, que los ateos o los creyentes de otras tradiciones tambi\u00e9n pueden repetir.<\/p>\n Tratar bien a los animales favorece la paz en la Tierra.<\/strong><\/p>\n Este aspecto fundamental se explica en detalle en L’Aumisme, la Doctrine de l’\u00c2ge d’Or<\/em>, en el cap\u00edtulo titulado \u00abEl c\u00f3digo de honor del hombre ante los reinos de la naturaleza\u00bb. \u00abTodo desequilibrio en el reino animal repercute un d\u00eda obligatoriamente en el reino humano\u00bb.<\/p>\n Por ejemplo, los animales cuyo territorio se ha reducido demasiado se ven obligados, para alimentarse, a acercarse a las viviendas, a entrar en las ciudades, o bien invaden lugares tur\u00edsticos, como los monos en el Taj Mahal… Quiz\u00e1 hay\u00e1is visto durante el confinamiento im\u00e1genes de animales que, al parecer, recuperaron con alegr\u00eda m\u00e1s espacio vital. Saquemos tambi\u00e9n las lecciones de la epidemia actual… El hombre es \u00abla conciencia que permite que todos estos reinos evolucionen; de ah\u00ed la noci\u00f3n de ejemplo que hay que dar…\u00bb[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00abLos animales son las generaciones de almas nuevas y, si el hombre les da mal ejemplo martiriz\u00e1ndolas, m\u00e1s adelante, cuando accedan a la condici\u00f3n humana, formar\u00e1n nuevos pueblos que har\u00e1n pagar a los antiguos el precio de la sangre, de la guerra y del sufrimiento que padecieron\u00bb[7]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n Comprendemos la importancia de un cambio de mentalidad.<\/p>\n \u00abHabr\u00e1 que recordar siempre que las ra\u00edces de la Edad de Hierro deben buscarse en las relaciones que existen entre el reino animal y el reino humano (…) De una transformaci\u00f3n de las relaciones entre el hombre y el animal nacer\u00e1 una nueva civilizaci\u00f3n, un nuevo equilibrio, y solo este nuevo equilibrio cristalizar\u00e1 la Edad de Oro… La Edad de Oro es el fin del karma para el hombre, pero tambi\u00e9n para los animales…\u00bb[8]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n Tras estos distintos enfoques y las tomas de conciencia que de ellos se derivan, \u00a1no seamos pesimistas, al contrario! Vemos con alegr\u00eda que hoy se producen avances que, aunque nos parezcan lentos, se est\u00e1n consolidando de verdad… Aceleremos este cambio, apoyemos las acciones que protegen la biodiversidad a escala planetaria y tendamos hacia una compasi\u00f3n por todos los seres sensibles. Todos los reinos son interdependientes en cuanto a su supervivencia y su evoluci\u00f3n. En lugar de explotarlos ego\u00edstamente y destruirlos, respet\u00e9moslos, oremos por su evoluci\u00f3n y demos gracias a la naturaleza entera, sin la cual no podr\u00edamos sobrevivir.<\/p>\n Con gratitud y benevolencia, para terminar, vamos a cantar juntos el sonido OM tres veces de forma prolongada.<\/p>\n Al mismo tiempo, \u00abproyectemos mentalmente sobre la Tierra entera un diluvio de semillas de Luz y pidamos que germinen en cada mineral, en cada vegetal, en cada animal y en cada ser humano\u00bb[9]<\/sup><\/a>.<\/p>\n OM OM OM<\/p>\n V. Shveta<\/p>\n Catedr\u00e1tica de alem\u00e1n (agr\u00e9g\u00e9e)<\/p>\n *******<\/p>\n [1]<\/a> Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em>, p. 104.<\/p>\n [2]<\/a> Tratado de \u00c1msterdam del 2 de octubre de 1997.<\/p>\n [3]<\/a> Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em>, p. 101.<\/p>\n [4]<\/a> Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em>, cap. IV, p. 101 y siguientes.<\/p>\n [5]<\/a> Ibid., cita p. 100.<\/p>\n [6]<\/a> L’Aumisme, la Doctrine de l’\u00c2ge d’Or<\/em>, p. 197.<\/p>\n [7]<\/a> Ibid., p. 220.<\/p>\n [8]<\/a> Ibid., p. 196.<\/p>\n [9]<\/a> La Loi d’\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, p. 263.<\/p>\n1 – LOS DA\u00d1OS A LA BIODIVERSIDAD EN EL REINO ANIMAL<\/h3>\n
2 – LA SENSIBILIDAD DE LOS ANIMALES Y LA TOMA DE CONCIENCIA DE SU SUFRIMIENTO<\/h3>\n
3 – EL PUNTO DE VISTA DEL AUMISMO SOBRE LOS REINOS DE LA NATURALEZA Y LA EVOLUCI\u00d3N DE LAS CONCIENCIAS<\/h3>\n
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EN CONCLUSI\u00d3N<\/h3>\n