El sue\u00f1o de un Ser Humano aumentado…<\/p>\n
Desde hace algunos a\u00f1os, el transhumanismo se ha impuesto en el debate p\u00fablico con su proyecto de Hombre aumentado: se trata, utilizando los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos y la IA, de \u00abmejorar al ser humano<\/em>\u00bb (considerado imperfecto, incluso deficiente), de amplificar sus capacidades f\u00edsicas o cognitivas e incluso de crear capacidades nuevas mediante modificaciones gen\u00e9ticas o bioqu\u00edmicas, la incorporaci\u00f3n de pr\u00f3tesis como los exoesqueletos o una hibridaci\u00f3n hombre-m\u00e1quina cuyos primeros indicios ya vemos aparecer…<\/p>\n Frente a esta visi\u00f3n del ser humano, dictada en gran medida por el deseo de omnipotencia de una minor\u00eda de la alta tecnolog\u00eda y por las fantas\u00edas egoc\u00e9ntricas de algunos multimillonarios, el Aumismo propone la de un Ser Humano capaz de aumentarse a s\u00ed mismo<\/em> en amor y en generosidad, y de elevar tambi\u00e9n su conciencia… mediante un proceso de transformaci\u00f3n interior, un verdadero \u00abtrabajo\u00bb que permite realizar la plenitud de nuestro ser y expresar la esencia Divina presente en cada una y cada uno, y convertirse as\u00ed en un mejor canal para \u00abayudar a la humanidad\u00bb.<\/p>\n He aqu\u00ed algunos aspectos de este trabajo sobre uno mismo…<\/p>\n Seg\u00fan el antiguo adagio \u00abCon\u00f3cete a ti mismo\u00bb, el trabajo sobre uno mismo, gran \u00abcl\u00e1sico\u00bb de todas las religiones y corrientes espirituales, empieza a menudo con una fase de introspecci\u00f3n, aunque no puede reducirse a ella. Precisemos de entrada que no es asimilable a una psicoterapia ni a un psicoan\u00e1lisis. En realidad, mucho antes de los descubrimientos de Freud, los grandes maestros espirituales hind\u00faes y budistas, al igual que los Padres del desierto cristianos, ya se dedicaban a iluminar esa parte oscura de nuestro psiquismo que escapa a nuestro control y que llamamos el inconsciente.<\/p>\n Una vez sacados a la luz los miedos, los deseos y otros resortes ocultos que, sin que lo sepamos, nos hacen repetir los mismos errores, fuente de sufrimiento para nuestro entorno y para nosotros mismos, el trabajo sobre uno mismo no consiste solo en tomar nota de ellos, sino en emprender un verdadero recorrido de transmutaci\u00f3n.<\/p>\n Esto, por supuesto, para sentirnos m\u00e1s armoniosos, pero tambi\u00e9n y sobre todo para no herir a los dem\u00e1s ni provocar repercusiones negativas en nuestros allegados y, m\u00e1s all\u00e1, en la sociedad, el pa\u00eds y el mundo en que vivimos…<\/p>\n Semejante empresa implica un m\u00ednimo de sinceridad y de honestidad:<\/p>\n en primer lugar con uno mismo, para no caer en la trampa de la culpa y de los incesantes reproches a uno mismo; o, a la inversa, en la autosatisfacci\u00f3n, el sentimiento de superioridad y la negativa a cuestionarse, culpando siempre al otro o a la sociedad. En resumen, una justa autoestima: ni demasiada ni demasiado poca.<\/p>\n Sinceridad tambi\u00e9n con nuestros hermanos y hermanas en humanidad…<\/p>\n Ambas cosas est\u00e1n ligadas: aceptar al otro, comprenderlo y amarlo supone aceptarse, comprenderse y amarse a uno mismo.<\/p>\n Porque el trabajo sobre uno mismo, m\u00e1s all\u00e1 de la introspecci\u00f3n y del an\u00e1lisis, no se limita a la b\u00fasqueda de un bienestar individual, sino que aspira a una transformaci\u00f3n ben\u00e9fica, feliz y altruista de nuestros sentimientos, pensamientos, comportamientos y actos hacia el \u00abpr\u00f3jimo\u00bb, sea quien sea.<\/p>\n Para toda persona deseosa de ayudar a la Humanidad hoy siguiendo esta V\u00eda exigente, se tratar\u00e1 primero de perseguir sin descanso el odio, el rencor, los celos, la cr\u00edtica malintencionada, el desprecio… todas esas \u00abpasiones tristes\u00bb que obstaculizan en nosotros el florecimiento de lo que se llama unas veces Caridad, otras Compasi\u00f3n o Amor, en su dimensi\u00f3n universal y sin l\u00edmites, que caracteriza al \u00abSer Humano aumentado\u00bb en el sentido en que lo entendemos.<\/p>\n En esta empresa, considerar los propios defectos no es ni f\u00e1cil ni c\u00f3modo. Es incluso francamente inc\u00f3modo cuando salen a la superficie aspectos de la propia personalidad que uno habr\u00eda preferido no ver. Anandamayi Ma, gran santa de la India contempor\u00e1nea, sol\u00eda decir que \u00abes cuando se limpia una charca cuando peor huele\u00bb…<\/p>\n Por eso todas las religiones y tradiciones describen este \u00abtrabajo\u00bb, que compromete la totalidad de nuestro ser, como un verdadero \u00abcombate\u00bb, y lo asocian a la noci\u00f3n de esfuerzo:<\/p>\n En el Aumismo, el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH describi\u00f3 este combate en un poema del que ofrecemos aqu\u00ed algunos fragmentos:<\/p>\n \u00ab\u00a1Amo la guerra, amigos m\u00edos!<\/p>\n \u00a1Amo la guerra! Amo la guerra a uno mismo.<\/p>\n Amo tambi\u00e9n a quienes la libran;<\/p>\n Pero la guerra sin fusil ni ca\u00f1\u00f3n,<\/p>\n Ni bomba ni m\u00e1quinas de guerra<\/p>\n Que hieren la carne y derraman la sangre de los inocentes.<\/p>\n Mi guerra, la que yo prefiero,<\/p>\n Es la guerra silenciosa sin proyectiles;<\/p>\n Es la guerra al ego\u00edsmo, a la envidia, a los celos,<\/p>\n Es la guerra a la separatividad, a la mediocridad, a la intolerancia,<\/p>\n Es la guerra en el Amor y no en la indiferencia.<\/p>\n (\u2026)<\/p>\n La guerra, sin embargo, sin tregua,<\/p>\n Que repercute en la Paz internacional<\/p>\n Y en la armon\u00eda Universal\u00bb. [1]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n Este combate silencioso debe proseguirse d\u00eda tras d\u00eda sin desanimarse… Un m\u00edstico musulm\u00e1n dec\u00eda que le hab\u00edan hecho falta doce a\u00f1os para desatar su cintur\u00f3n de orgullo, otros doce para desatar el del ego\u00edsmo, etc. Una religiosa ortodoxa hablaba, por su parte, de veinte a\u00f1os para vencer los pensamientos malintencionados hacia sus hermanas…<\/p>\n De ah\u00ed la importancia que se concede a la paciencia y a la perseverancia en todas las corrientes religiosas. He aqu\u00ed lo que escribe a este respecto el Fundador del Aumismo, que nos invita a no relajar nunca nuestros esfuerzos:<\/p>\n \u00abEl miedo a avanzar ata a la ilusi\u00f3n; por eso no hay que huir del esfuerzo que se debe realizar, porque el Gu\u00eda muestra el camino, pero no puede recorrerlo en vuestro lugar\u00bb.<\/em> [2]<\/sup><\/a><\/p>\n Para Evagrio P\u00f3ntico, ermita\u00f1o cristiano del siglo IV, este combate espiritual empieza por la guarda del coraz\u00f3n: \u00abS\u00e9 el portero de tu coraz\u00f3n y no dejes entrar ning\u00fan pensamiento sin interrogarlo. (\u2026) Dile: \u00bfEres de los nuestros o de nuestros adversarios?\u00bb [3]<\/sup><\/a><\/p>\n Cuando nuestro Maestro espiritual pregunta a un disc\u00edpulo: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 piensas?\u00bb, lo invita a \u00abcongelar la imagen\u00bb para tomar conciencia de la naturaleza de su pensamiento del momento, analizar c\u00f3mo le ha llegado y qu\u00e9 lo ha precedido, es decir, remontar la cadena de las asociaciones; y tambi\u00e9n a aprender a distinguir los pensamientos que proceden de nosotros de los que vienen del exterior, pero encuentran eco en nosotros…<\/p>\n Seg\u00fan BUDA, el pensamiento justo forma parte del \u00f3ctuple Sendero que conduce al cese del dolor. En el contexto del Aumismo, se pone el acento en la importancia de nuestra actitud mental durante nuestras diversas actividades a lo largo del d\u00eda, y sobre todo en el momento de la meditaci\u00f3n, de la oraci\u00f3n y de la repetici\u00f3n de los mantras…<\/p>\n En efecto, cuanto m\u00e1s aumenta nuestra capacidad de concentraci\u00f3n con la pr\u00e1ctica de los ejercicios espirituales, m\u00e1s aumenta tambi\u00e9n nuestra responsabilidad hacia los dem\u00e1s, la Humanidad y el Universo. Por eso el Se\u00f1or insiste en que cada uno practique una verdadera \u00abpolic\u00eda de los pensamientos\u00bb, que consiste no solo en rechazar y anular el mal pensamiento que nos atraviesa, sino tambi\u00e9n en sustituirlo por un pensamiento benevolente, luminoso, un pensamiento de bendici\u00f3n, para no a\u00f1adir m\u00e1s violencia y sufrimiento al mundo. \u00c9l escribe:<\/p>\n \u00abPensar es actuar, y la acumulaci\u00f3n de pensamientos de odio, de ira y de destrucci\u00f3n, por secretos que sean, crea una “nube” invisible destructora que, tarde o temprano, har\u00e1 llover revoluciones, guerras o cat\u00e1strofes sobre una ciudad, una regi\u00f3n, un pa\u00eds o varios continentes (\u2026) A la inversa, los pensamientos generosos de amor, de paz, de armon\u00eda y de progreso espiritual propagan la felicidad y tonifican a quienes los reciben\u00bb.<\/p>\n \u00abTodos los seres humanos deben ser puestos ante las consecuencias de la elecci\u00f3n de sus pensamientos. (\u2026) Si cada uno de nosotros hace el esfuerzo suficiente para purificar su coraz\u00f3n, eliminar la hostilidad y aprender a amar al pr\u00f3jimo… es posible contribuir, con todos los hombres de buena voluntad, a crear las condiciones de la Felicidad definitiva\u00bb. [4]<\/sup><\/a><\/p>\n Este trabajo va de la mano de elecciones que \u00abnutren\u00bb nuestra mente y nuestros afectos en un sentido evolutivo a trav\u00e9s de lecturas, pel\u00edculas o m\u00fasicas, as\u00ed como de compa\u00f1\u00edas, que nos enriquecen y nos elevan. Del mismo modo que evitamos un alimento en mal estado o t\u00f3xico, tenemos el poder, y el deber, de elegir lo que alimenta nuestros pensamientos, nuestras emociones y nuestros estados de \u00e1nimo.<\/p>\n Tomemos el ejemplo de la actualidad: no se trata de aislarse de la marcha del mundo, sino de saber resistir a la fascinaci\u00f3n de las im\u00e1genes que se repiten en bucle, al frenes\u00ed medi\u00e1tico y al \u00abruido\u00bb de las redes sociales; de no volverse \u00abadicto\u00bb a las noticias como a una telenovela nociva en la que cada nuevo episodio destila su parte de crueldad, de cat\u00e1strofes y de desencanto. Aqu\u00ed intervienen las t\u00e9cnicas ense\u00f1adas por el Fundador del Aumismo para evitar ciertas influencias negativas de los medios…<\/p>\n Demos un paso m\u00e1s: con nuestros pensamientos positivos y nuestras oraciones podemos incluso ayudar a los gobernantes a tomar buenas decisiones, en lugar de alimentar cr\u00edticas y sentimientos hostiles hacia ellos, como tendemos a hacer con demasiada frecuencia.<\/p>\n \u00abCuando el pensamiento va acompa\u00f1ado de un cine mental, se dice que el alma acaba de montar el caballo galopante de la imaginaci\u00f3n\u00bb. [5]<\/sup><\/a><\/p>\n Entonces los deseos insatisfechos se exacerban e invaden la mente, ya se trate de fantasear con el \u00faltimo objeto conectado de moda o con la mujer del vecino, o de codiciar el dinero, el poder o un territorio… Es esta imaginaci\u00f3n desordenada, que puede conducir a los peores excesos, la que hay que controlar, y no la facultad creadora puesta al servicio de lo Bello y del Bien.<\/p>\n En Sus 22 Libros, el Fundador del Aumismo ofrece multitud de medios pr\u00e1cticos para escapar de los m\u00faltiples determinismos que impiden nuestra evoluci\u00f3n… Una de estas llaves merece una atenci\u00f3n especial: la purificaci\u00f3n del doble. \u00bfDe qu\u00e9 se trata? \u00ab\u00a1Dios m\u00edo, qu\u00e9 guerra tan cruel!<\/p>\n Encuentro dos hombres en m\u00ed:<\/p>\n Uno quiere que, lleno de amor por ti,<\/p>\n Mi coraz\u00f3n te sea siempre fiel;<\/p>\n El otro, rebelde a tu voluntad,<\/p>\n Me subleva contra tu ley.<\/p>\n (\u2026)<\/p>\n \u00a1Ay! En guerra conmigo mismo,<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde podr\u00e9 hallar la paz?<\/p>\n Quiero, y nunca lo cumplo.<\/p>\n Quiero; pero (\u00a1oh miseria extrema!)<\/p>\n No hago el bien que amo<\/p>\n Y hago el mal que aborrezco\u00bb. [6]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n El Se\u00f1or HAMSAH MANARAH hace la misma constataci\u00f3n: Lo propio del Aumismo es aportar una luz nueva sobre este doble, que en realidad est\u00e1 ligado al karma y que, si no se combate, nos empuja al autocastigo y a la autodestrucci\u00f3n, y puede reactivar ciertos malos h\u00e1bitos, o incluso perversiones, que ten\u00edamos en nuestras vidas anteriores. En un proceso de trabajo sobre uno mismo, la tentaci\u00f3n del des\u00e1nimo es frecuente, en particular porque nos enfrentamos a nuestros \u00abmonstruos interiores\u00bb. El desfase entre el yo ideal y los aspectos poco brillantes (incluso aterradores) de uno mismo es una de las principales causas del des\u00e1nimo en el sendero espiritual. Ya se llame tristeza, derrotismo o cansancio, el des\u00e1nimo solo tiene un objetivo: detenernos en nuestra evoluci\u00f3n, impedir que se alcance la Meta.<\/p>\n \u00abA todo el mundo le ocurre conocer per\u00edodos de des\u00e1nimo\u00bb, escribe el Se\u00f1or HAMSAH MANARAH, \u00abpero estos momentos se hacen cada vez m\u00e1s raros a medida que progresamos. Acaban desapareciendo con la armonizaci\u00f3n completa de la personalidad y el pleno florecimiento del sentimiento de la Unidad\u00bb. [9]<\/sup><\/a><\/p>\n Subrayemos que el des\u00e1nimo nunca viene de Dios: la Palabra divina siempre anima. Por eso el mejor remedio, cuando uno est\u00e1 desanimado, es encomendarse a lo Divino y conservar siempre la confianza en \u00c9l. No dudemos tampoco en pedir y aceptar la ayuda de otra persona, porque si el des\u00e1nimo es contagioso, el \u00e1nimo tambi\u00e9n lo es.<\/p>\n A menudo, los defectos de los dem\u00e1s nos irritan tanto que, en lugar de bendecirlos y orar por ellos, como nos ense\u00f1a el Aumismo, los encerramos en una visi\u00f3n negativa que puede incluso convertirse en hostilidad. Es necesario, pues, reflexionar sobre nuestra propia actitud (cf. la par\u00e1bola de la paja y la viga: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 miras la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est\u00e1 en tu propio ojo?\u00bb, Lucas 6:41).<\/p>\n Si cada uno acepta tres defectos en el otro, considera primero sus cualidades y recuerda que Dios reside en todo ser, ser\u00e1 posible vivir en armon\u00eda.<\/p>\n En cuanto al estado de Alegr\u00eda, es la \u00abfirma\u00bb de nuestro estado de Unidad con lo Divino y con el Mundo en que vivimos. Tiene repercusiones ben\u00e9ficas no solo en nuestro entorno inmediato, sino en la Humanidad entera… Si ponemos en pr\u00e1ctica la c\u00e9lebre oraci\u00f3n de san Francisco de As\u00eds, \u00abdonde haya tristeza, ponga yo alegr\u00eda\u00bb, contribuiremos a un mundo mejor y a la felicidad de los seres humanos.<\/p>\n Si el trabajo sobre uno mismo es un combate, este adopta dos formas: luchar contra<\/strong> (los propios defectos, los malos pensamientos, el doble, etc.) y luchar por<\/strong>. En general, luchar por cultivar las cualidades opuestas a nuestros defectos, por perdonarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s, por fortalecer la voluntad y la paciencia, desarrollar m\u00e1s escucha, empat\u00eda y sentido del compartir, ampliar nuestra capacidad de amar y desarrollar el sentimiento de Unidad con todos los seres vivos y con Dios.<\/p>\n Importa no identificarse con los aspectos negativos o limitantes de nuestra personalidad, sino centrarse en el Yo Supremo, el Alma inmortal, afirmando a menudo nuestra Unidad con la Conciencia Divina.<\/p>\n Antonio Gramsci, fil\u00f3sofo y pol\u00edtico italiano, ya observaba el siglo pasado: \u00abEl viejo mundo se muere, el nuevo tarda en aparecer y en ese claroscuro surgen los monstruos\u00bb. [10]<\/sup><\/a><\/p>\n Enfrentados hoy a los m\u00faltiples monstruos que se llaman guerras, golpes de Estado, discursos de odio y de intolerancia, saqueo de los recursos, ego\u00edsmo de los Estados que cierran sus fronteras o de los superricos frente a la pobreza, el ideal de una Humanidad capaz de m\u00e1s amor, solidaridad y compartir puede parecer lejano, incluso inalcanzable…<\/p>\n No perdamos de vista, sin embargo, todo lo que, aunque sea a peque\u00f1a escala, va en la buena direcci\u00f3n, ya sea en el \u00e1mbito social o ecol\u00f3gico, el lugar de las mujeres, la evoluci\u00f3n del pensamiento y de las leyes sobre los animales, la noci\u00f3n de \u00abbienes comunes\u00bb, las nuevas formas de justicia, las iniciativas de paz, el di\u00e1logo interreligioso, etc. En todo el planeta, \u00abvig\u00edas\u00bb, hombres y mujeres de todas las edades, mueven las l\u00edneas y, con paciencia y sin eco medi\u00e1tico, acogen, se ayudan, reparan, inventan y preparan un ma\u00f1ana mejor.<\/p>\n A la pregunta \u00ab\u00bfC\u00f3mo ayudar hoy a la humanidad?\u00bb, el Fundador del Aumismo responde: \u00abEl servicio a la humanidad supone la mejora de nuestro propio valor humano y espiritual\u00bb. [11]<\/sup><\/a><\/p>\n Y o\u00edmos como un eco las palabras atribuidas al Mahatma Gandhi: \u00abPara cambiar el mundo, hay que empezar por cambiarnos a nosotros mismos\u00bb.<\/p>\n En el trabajo sobre uno mismo, cada peque\u00f1o paso cuenta y puede marcar una diferencia significativa. \u00abVosotros sois la sal de la tierra\u00bb, dice JES\u00daS a sus disc\u00edpulos. Como la levadura en la masa, quien se mejora a s\u00ed mismo mejora a toda la Humanidad. De la suma de las tomas de conciencia, los esfuerzos y los cambios individuales puede surgir una transformaci\u00f3n colectiva en esta aurora de la Edad de Oro.<\/p>\n V. AKSHARA *******<\/p>\n [1]<\/a> Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em>, p. 307<\/p>\n [2]<\/a> L’Aumisme, La Doctrine de l’\u00c2ge d’Or<\/em>, p. 69<\/p>\n [3]<\/a> Antoine Guillaumont, Un philosophe au d\u00e9sert : \u00c9vagre le Pontique<\/em>, Vrin, 2004<\/p>\n [4]<\/a> L’Aumisme, La Doctrine de l’\u00c2ge d’Or<\/em>, p. 310<\/p>\n [5]<\/a> La Loi d’\u00c9volution des \u00c2mes<\/em>, p. 397<\/p>\n [6]<\/a> Jean Racine, fragmentos de \u00ab Plainte d’un chr\u00e9tien\u2026 \u00bb, Cantiques spirituels<\/em>, 1694; Gallimard, 1999<\/p>\n [7]<\/a> Le Flambeau d’Unit\u00e9<\/em>, p. 405<\/p>\n [8]<\/a> Le Flambeau d’Unit\u00e9<\/em>, pp. 12 y 13<\/p>\n [9]<\/a> Le Ma\u00eetre spirituel et le disciple<\/em>, p. 288<\/p>\n [10]<\/a> Antonio Gramsci, Cahiers de prison<\/em>, Gallimard, 1996<\/p>\n [11]<\/a> Le Yoga de l’Amour dans la Force<\/em>, p. 292<\/p>\nAPRENDER A CONOCERSE<\/h3>\n
ARMONIZAR EL CONSCIENTE Y EL INCONSCIENTE<\/h3>\n
HONESTIDAD, SINCERIDAD, HUMILDAD<\/h3>\n
EL COMBATE ESPIRITUAL<\/h3>\n
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\u00abGUARDA DEL CORAZ\u00d3N\u00bb Y \u00abPOLIC\u00cdA DE LOS PENSAMIENTOS\u00bb<\/h3>\n
ELEGIR LO QUE ALIMENTA NUESTRO ESP\u00cdRITU<\/h3>\n
DOMAR LA IMAGINACI\u00d3N<\/h3>\n
PURIFICAR EL PROPIO \u00abDOBLE\u00bb<\/h3>\n
En todas las \u00e9pocas, los mitos, los cuentos, la literatura y las religiones han aludido de forma m\u00e1s o menos clara a ese enemigo interior que se llama el doble.
En el hinduismo, los iniciados avezados se esfuerzan cada d\u00eda por transmutar el \u00abhombre de pecado\u00bb, descrito como un hom\u00fanculo tenebroso en su interior.
En el contexto cristiano, Racine lo formula as\u00ed:<\/p>\n\n
\u00abA menudo, los hombres y las mujeres se preguntan por qu\u00e9 hacen lo contrario de lo que quieren. A menudo, cada uno se siente desgarrado entre el deseo de avanzar y los frenos que impone una parte de s\u00ed mismo\u00bb. [7]<\/sup><\/a><\/p>\n
Las t\u00e9cnicas de purificaci\u00f3n del doble k\u00e1rmico son un poderoso motor de transformaci\u00f3n. Con su pr\u00e1ctica regular, cada uno puede liberarse del pasado, remodelar su futuro y salir \u00abdel sufrimiento de ser dos en una misma individualidad\u00bb, porque \u00abes preferible ser UNO con DIOS que dos, lejos de DIOS\u00bb. [8]<\/sup><\/a>
Toda persona comprometida en un trabajo sobre s\u00ed misma, sea cual sea su Camino, sacar\u00e1 provecho de estas ense\u00f1anzas, que permiten acceder a la libertad interior dejando florecer el amor a Dios, a los dem\u00e1s y al mundo.<\/p>\nLUCHAR CONTRA EL DES\u00c1NIMO<\/h3>\n
CULTIVAR LA BENEVOLENCIA Y EL ESTADO DE ALEGR\u00cdA<\/h3>\n
\u00abENGANCHAR EL ARADO A UNA ESTRELLA\u00bb<\/h3>\n
A MODO DE CONCLUSI\u00d3N: \u00bfHACIA UNA HUMANIDAD AUMENTADA?<\/h3>\n
Autora, titulada en lenguas orientales<\/em><\/p>\n