COLOQUIOS
CONFERENCIA
N.º 3 – VISITA DE LA CIUDAD SANTA DE MANDAROM SHAMBHASALEM
VISITA DE LA CIUDAD SANTA DE MANDAROM SHAMBHASALEM
«Mandarom Shambhasalem, o “Montaña Sagrada”, es el Templo de la religión universal: el AUMISMO. En él se ha realizado una síntesis de las tradiciones religiosas y una fusión de unidad en una forma adaptada a la nueva era».[1] Es un símbolo de paz religiosa.
«Todos los seres humanos deben poder encontrarse en este lugar de oración abierto a todos sin distinción».[2]
«Retomando la tradición de los monjes constructores de nuestra Edad Media, los Caballeros del Loto de Oro han edificado a lo largo de los años la catedral más fantástica de los tiempos modernos, un gran libro de oro a cielo abierto donde Dios es celebrado bajo las múltiples formas y rostros que forman parte del patrimonio espiritual de la humanidad».[3]
En el sur de Francia, en una curva de la carretera que lleva al lago de Castillon, por encima de Castellane, y tras tomar una carretera comarcal que sube hasta 1200 metros de altitud, descubrís la Ciudad de Luz, la Ciudad Santa de Mandarom Shambhasalem, que se extiende sobre varias hectáreas en la ladera de la montaña.
Es también un Monasterio y el Templo de la Religión Universal, el Aumismo.
La Ciudad Santa fue fundada en 1969 por Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH.
Habéis tenido una breve visión de Su periplo iniciático, que Lo llevó a fundar este museo vivo de todas las religiones y tradiciones de la Tierra.
Antes de mostraros imágenes del monasterio, voy a evocar, como se dijo en la ponencia anterior, algunos de los títulos y homenajes conferidos por grandes Sabios a Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH.
Los títulos de Acharya y Mahacharya (Instructor que enseña lo que él mismo ha realizado) le fueron otorgados en varias ocasiones por maestros hindúes y jainas. Uno de ellos le confirió incluso, hecho inédito para un occidental, el título de ADINATH (Primer Maestro, Gran Patriarca), reservado a algunos raros Seres realizados considerados Encarnaciones Divinas (AVATARES).
En 1971, el gran yogui Shri Yogeshwarananda Le confirió el título de Shri 108 Maharaja Yoga Acharya.
Un yogui de renombre, Balyogi Premvarni, da testimonio: «Como siento una relación muy estrecha y muy particular entre los Alpes y mi propia morada, el Himalaya, me he sentido muy a gusto y feliz durante mi estancia aquí. También me ha satisfecho mucho ver con qué acierto el Señor Hamsah Manarah ha sabido expresar la síntesis y la esencia de tantas religiones y tradiciones del mundo en este centro de Luz y de Sabiduría del Loto de Oro».[4]
Su Santidad recibió la iniciación de MILAREPA y fue nombrado KARMA TENSING DORJE por SU SANTIDAD EL XVI KARMAPA, de visita en el Mandarom, el 7 de octubre de 1977. Esto confirmaba Su afiliación al Linaje de los Maestros del Loto (Marpa, Tilopa, Gampopa, Naropa, Milarepa…). En la tradición tibetana, Tensing significa «El que enseña». Varios grandes Lamas reconocieron en Él a un MAHASIDDHA, un «Ser perfectamente realizado».
Una de las garantías de autenticidad de un Maestro Espiritual es su afiliación a un Linaje o cadena iniciática en cuyo seno el conocimiento se ha transmitido de maestro a discípulo de forma ininterrumpida. Heredero de los principales linajes espirituales de Oriente y Occidente, SHRI MAHACHARYA HAMSANANDA SARASVATI ADINATH se encontró así situado en la encrucijada de las tradiciones de las que es la síntesis viva. Esta experiencia única hizo de Él un PURNA YOGI o maestro completo, apto para iniciar en varias vías y para guiar a cada uno a partir de su religión de origen, según sus tendencias y aspiraciones.
A ejemplo de los Padres del desierto cristianos o de grandes yoguis tibetanos como MILAREPA, a su regreso a Francia el Señor se instaló en una gruta aislada de Vaucluse, donde se impuso severas ascesis, orando y meditando día y noche, sin más cama que una tabla carcomida… En aquel lugar gélido, abierto al viento y a la lluvia, vivió el duro invierno de 1962-63, reducido a derretir la nieve para beber y lavarse… Allí conoció los primeros estados superiores de conciencia que los yoguis llaman «samadhis» y que se conocen con otros nombres según las tradiciones: iluminación, fusión en Dios, satori, nirvana…
Su voto secreto era llevar permanentemente una vida de ermitaño hecha de soledad y de silencio, pero la demanda apremiante de almas sedientas de luz lo obligó a salir de su retiro.
Fundó primero un Ashram no lejos de su querida gruta, que pronto se quedó pequeño ante el número creciente de discípulos.
Cuando, acompañado de sus discípulos más valientes, se instaló en este nuevo terreno a 1200 metros de altitud por encima de Castellane, no había ni carretera ni electricidad. Los comienzos fueron heroicos: una gran tienda comprada en un excedente del ejército servía a la vez de templo, dormitorio, refectorio y taller. ¡Había que ir a buscar el agua a un manantial situado a un kilómetro!
Pero la fe mueve montañas y, retomando la tradición de los monjes constructores, el Señor y Sus Discípulos empezaron a construir lo que llegaría a ser el Mandarom.
A lo largo de los años edificaron la mayor catedral a cielo abierto, donde Dios es celebrado bajo Sus múltiples formas y Rostros, que forman parte del patrimonio espiritual de la humanidad.
Entremos ahora en el monasterio de Mandarom Shambhasalem
MANDAROM significa «Montaña sagrada» y SHAMBHASALEM, «Ciudad de la felicidad y de la paz».
Esta Ciudad es un monasterio donde viven todo el año monjes y monjas.
Este Monasterio fue fundado por Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH en 1969. En 1990 se convirtió en la sede mundial de la religión aumista. El Aumismo, derivado del sonido AUM (OM), Verbo de Dios y Madre de todos los sonidos, tiene como único dogma la UNIDAD DE LOS ROSTROS DE DIOS; por eso conviven en plena armonía en el monasterio Templos, símbolos y Estatuas de todas las distintas Religiones.
EL TEMPLO DEL ADI BUDA MAITREYA
Entremos en el Templo del Adi Buda Maitreya, dedicado a la religión del budismo, fundada cinco siglos antes de Jesucristo por el Buda Shakyamuni. En este templo, la Estatua del Adi Buda Maitreya está sentada a la manera occidental y no con las piernas cruzadas como en Oriente, lo que corresponde a la profecía del regreso del Buda Maitreya (reencarnación del Buda Shakyamuni) en Occidente. A la derecha, el símbolo del Hexamide y el gran molino de oraciones.
MARIA COSMICA
Maria Cosmica es la madre divina y cósmica, el aspecto maternal y femenino de Dios, presente en distintas tradiciones. En el cristianismo es la madre de Cristo, Nuestra Señora, la Virgen María; en el hinduismo, la matriz de la Creación; Tara en el budismo tibetano; Kuan Yin en el budismo chino, etc. Lleva la antorcha del Conocimiento, que ilumina el camino, y el escudo de la protección.
La función de Maria Cosmica en el seno de la Creación es «proteger la Misión del Mesías… preconizar el ideal de unidad». Para ejercer su ministerio, Maria Cosmica va acompañada de los cuatro Arcángeles del Trono de Dios en los cuatro puntos cardinales del universo: el norte, el este, el sur y el oeste. Con su arma, los arcángeles eliminan el mal; con su escudo, protegen el bien.
CRISTO Y BUDA
Las estatuas de Cristo y de Buda, erigidas en un mismo lugar en el Mandarom y situadas una frente a otra, concretan el espíritu de tolerancia y de unidad del Aumismo. Dan testimonio «de la Fusión y de la Alianza» que el Señor HAMSAH MANARAH realizó entre Oriente y Occidente.
El mayor símbolo de Unidad: Buda frente a Cristo, Cristo frente a Buda.
«Más allá de una hazaña técnica de la que los Caballeros están con razón orgullosos, el Buda gigante y el Cristo Cósmico cristalizan un ideal: el de la transformación de la condición humana, el del Ser realizado más allá de todas las sectas, escuelas y religiones. Para todos los que contribuyeron a esta realización fuera de lo común, ello significaba a la vez construir un signo de amor y de paz para el mundo y trabajar en la arquitectura de su propia perfección».[5]
«La mirada de Cristo, fusionada con la de Buda, es el símbolo de la tolerancia y del acercamiento de los pueblos… la fusión de Oriente y Occidente se ha realizado».
Estas dos estatuas «marcan la unión de Oriente y Occidente, a través de las energías del Amor en la Fuerza del Cristo Cósmico y de la sabiduría en la acción del Adi Buda. Ponen fin a milenios de divisiones, sectarismos y querellas».[6]
EL CRISTO CÓSMICO
He aquí la Estatua del Cristo Cósmico, cuya iconografía corresponde a la Epístola de San Pablo a los Efesios escrita en la base de la estatua: «Los pies calzados de celo, el escudo de la fe, la espada del espíritu y el yelmo de la salvación». El Cristo Cósmico es también el Cristo del juicio final, que separa el trigo de la cizaña; ya no es el Cristo crucificado, sino el Cristo resucitado y victorioso. Sobre el corazón de Cristo se encuentra la esvástica verde y oro, símbolo solar de varios milenios de antigüedad que se encuentra, entre otros lugares, en los templos hindúes. Recordemos el Apocalipsis de San Juan: «Con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo… y su nombre es: El Verbo de Dios».
LA ESTATUA DEL MAHA BUDA
Las obras de construcción de la estatua del Maha Buda comenzaron el 1 de marzo de 1981 y terminaron el 24 de junio del mismo año. Esta estatua de 22 metros, construida con la técnica del hormigón proyectado sobre una armadura de hierro, pesa 700 toneladas; es un símbolo importante para el budismo y representa aquí el Oriente místico. El Maha Buda lleva en la mano derecha un Vajra y en la izquierda un Diamante. Vajra y Diamante simbolizan la perfección en Oriente y en Occidente. Delante de él, la rueda de la evolución. Por su altura, el Buda del monasterio de Mandarom Shambhasalem es el mayor de Occidente y el cuarto Buda sentado más grande del mundo.
Durante su construcción, nuestro Maestro Espiritual, el Señor HAMSAH MANARAH, ayunó durante setenta y dos días mientras trabajaba en la obra.
EL TÓTEM Y LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA
El Tótem representa las religiones naturales y animistas, como por ejemplo la de los indígenas de América o ciertas tradiciones africanas.
LA ESTELA DE LA ASOCIACIÓN DEL VAJRA TRIUNFANTE
La asociación del Vajra Triunfante reúne a los Discípulos de Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH y gestiona el Monasterio del Mandarom. Sus miembros son los Caballeros del Vajra Triunfante. La palabra «Caballero» nos remite a Occidente y la palabra Vajra a Oriente. El Vajra, símbolo oriental de la pureza y de la perfección, está representado en la estela. Seguimos en la unión de Oriente y Occidente.
El Lema de los Caballeros es: «Amar, perdonar, servir, meditar, realizar lo Divino en uno mismo».
En la estela puede leerse también: «Ama y sirve a tu prójimo, perdona las ofensas, destierra la maledicencia y los celos, sé humilde pero fuerte, hazte mejor, sé tolerante, sé bueno, trabaja, ora, medita. Vigilancia, discernimiento espiritual. Tu meta: la Liberación».
EL TEMPLO DEL ADI BUDA MANARAH
Es el Buda de la Luz infinita y el Creador de la Columna de Luz que acoge las almas de los difuntos. Compuesta por seis ramas, cada una con 21 planos de conciencia, es la universidad espiritual post mortem donde las almas deben ahora perfeccionarse antes de reencarnarse.
LA ESTATUA DEL MESÍAS COSMOPLANETARIO
Construida en 1990, la estatua del Mesías Cosmoplanetario (33 metros de altura), uno de los templos fundamentales de la religión aumista, simboliza la Unidad de las religiones, el regreso de la Edad de Oro y la Unidad de los Rostros de Dios. Invita a los seres humanos a la tolerancia. Simboliza la paz religiosa, el fin de las escenas atroces en las que, en Nombre de Dios, se mata, se tortura y se masacra.
El Mesías está coronado con una tiara que simboliza la UNIDAD DE LOS ROSTROS DE DIOS. El Mesías lleva un Vajra y el Cetro de la Unidad.
En su túnica están dibujadas las 5 ruedas, que simbolizan las 4 edades por las que pasa la humanidad (correspondientes a la rueda del Karma de los budistas), Edad de Oro, Edad de Plata, Edad de Cobre y Edad de Hierro, y la Edad de Diamante revelada por el Mesías. Estas edades, que son también estados mentales, se describen en otras tradiciones como el hinduismo.
El Mesías reveló la Edad de Diamante, que es el estado de pureza absoluta y de dominio de la mente; el alma sale del ciclo de los cuatro tiempos mentales y se convierte en un rayo puro de Dios; se encarna de Edad en Edad para ayudar a todas las criaturas a evolucionar.
- La Estatua del Mesías Cosmoplanetario nunca se erigió para satisfacer la vanidad de una persona. Como todos los Templos del Mandarom, es un Receptáculo de Energía Divina mantenido por las oraciones diarias de los monjes y los fieles.
- La Estatua significa que el Mesías Cosmoplanetario responde a la llamada de los seres humanos y encarna la Unidad de los Rostros de Dios.
- En la capa blanca del Mesías figuran las dimensiones de la Creación: Tierra, Sistema solar, Galaxia, Universo, átomo del Purusha, Purusha. El Mesías Cosmoplanetario no obra solo por la evolución del planeta Tierra, sino por toda la Creación a escala Cósmica.
- La banda de color arco iris simboliza las distintas Religiones, surgidas de la luz blanca de Síntesis. El Mesías vino para unir todas las Religiones.
- En la túnica del Mesías figuran las cuatro Edades mentales que atraviesan los seres humanos: Edad de Oro, Edad de Plata, Edad de Cobre, Edad de Hierro. En el centro está la Edad de Diamante, la Edad de la perfección que trasciende las cuatro Edades.
- El Mesías cruza sobre su corazón el cetro de Diamante y el Vajra de 1008 Rayos, «para que todas las almas reciban de Su Corazón Espiritual el Despertar a la Alta Sabiduría, a la Verdad última, y tengan el deseo y el impulso de seguir adelante».[7]
- El Mesías está coronado con la Tiara del Diamante Cósmico, símbolo de la Unidad de los Rostros de Dios, cuya Energía de Paz irradia sobre la Tierra y hasta el infinito.
La estatua del Mesías Cosmoplanetario fue destruida por la administración francesa pese a la existencia de un permiso de construcción oficial.
Los intolerantes se ensañaron con la estatua, que tenía un permiso de construcción en regla, y la hicieron derribar el 6 de septiembre de 2001 con una enorme exposición mediática. Desde las 5 de la mañana los equipos de demolición estaban en el lugar, apoyados por 150 gendarmes y policías armados, que sin duda temían a la veintena de monjes y monjas presentes en el monasterio, cuya única arma era la oración. ¡Qué violencia frente al símbolo de Paz que representa el MESÍAS!
Hasta 2006 el tribunal no reconoció la existencia de un permiso válido… ¡pero se negó a reembolsar el exorbitante coste de la destrucción!
Pero el mensaje perdura. En un pequeño templo, los visitantes todavía pueden ver una estatua del Mesías Cosmoplanetario. Sigue recordando a todos que no se puede oponer una Luz del Eterno a otra Luz del Eterno.
EL TEMPLO EN FORMA DE LOTO
Este templo de 11 metros de altura fue edificado por el Señor en 1977. «Simboliza la Orden del Loto de Oro…, la morada del Mesías y el ideal de Liberación Espiritual y de Iluminación contenido en el simbolismo de la flor de loto, que, nacida en el lodo, atraviesa las aguas turbias para abrirse al sol».[8]
Otros templos están dedicados a las distintas religiones:
Al judaísmo: el TEMPLO DE ORO, construido en el otoño de 1989 según las proporciones del famoso número áureo, como el Templo de Salomón en Jerusalén; está dedicado al Señor Melquisedec, rey de Justicia y de Paz.
Al islam: la MEZQUITA de 4 minaretes, para la tradición musulmana. Esta mezquita de 11 metros de altura se construyó en julio de 1989.
Al hinduismo: el TEMPLO DE KALKI, una columna de Fuego de 15 metros de altura construida en agosto de 1989. Es el símbolo del Fuego de Kalki, que purifica y regenera. Bajo su bóveda hay un eco de unos 15 segundos.
En la prolongación de estas construcciones sagradas, la paz planetaria requiere la construcción del TEMPLO PIRÁMIDE DE LA UNIDAD DE LOS ROSTROS DE DIOS.
El Templo Pirámide, respetuoso con la diversidad, acogerá sin discriminación, más allá de las razas, las clases y las religiones, a todos aquellos que, creyentes o ateos, aspiran a ver reinar en el mundo una era de armonía, fraternidad y paz. Su papel es contribuir a la unidad de las creencias, de los conocimientos, de los pueblos y de las civilizaciones. Su reconstrucción es la garantía de un mundo mejor.
«El Templo Pirámide de la Unidad acogerá a todos aquellos, creyentes o no, que aspiran a ver reinar la armonía y la fraternidad en el mundo. Cada uno podrá recogerse en este Templo de la Unidad, donde estarán representadas todas las religiones».[9]
Desde hace más de 40 años, los monjes residentes en el monasterio y los miembros externos participan en todos los trabajos de albañilería, herrería y pintura para la construcción y el mantenimiento de los monumentos sagrados, retomando así la tradición de los monjes constructores. Para nosotros, más allá de toda convicción intelectual, construir lugares de oración que honren a Dios, Sus distintos Rostros y Sus distintos Mensajes ha sido un acto de fe concreto y anclado en la materia, una voluntad de ayudar a manifestar la paz y la unidad entre todos los seres humanos de esta Tierra.
Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH, el Creador, el instigador y el Fundador de esta Ciudad Santa mágica y luminosa, animaba la materia con Sus oraciones y muy a menudo venía Él mismo a echar una mano a los trabajadores, manejando las herramientas y los bloques de hormigón con mano de Maestro. Siempre dio ejemplo de valor, de determinación y de perseverancia y nos estimuló con Amor a lo largo de los años, y Le damos las gracias de todo corazón por habernos permitido estar a Su lado en la realización de esta Ciudad de Luz.
La existencia de este monasterio es por sí sola un mensaje extraordinario de tolerancia, de fraternidad y de unidad en el respeto de las diferencias.
«Es una central de Energía espiritual que derrama sus oraciones sobre todos y cada uno, más allá de las divisiones de fronteras, razas, pueblos y religiones».[10]
Inicia el cambio de mentalidad indispensable para la paz entre todos los hombres, todos los pueblos y todas las naciones.
*******
[1] La Loi d’Évolution des Âmes, p. 1.
[2] La Révolution du monde des vivants et des morts, p. 413.
[3] Les Combats du Messie attendu pour sauver la Terre et la Création, p. 64.
[4] Périple d’un Yogi et Initié d’Occident, p. 151.
[5] Les Combats du Messie attendu pour sauver la Terre et la Création, pp. 65-66.
[6] L’Unité des Visages de Dieu, pp. 95-97.
[7] Les Combats du Messie attendu pour sauver la Terre et la Création, p. 82.
[8] Les Combats du Messie attendu pour sauver la Terre et la Création, p. 64.
[9] Le Livre des Sacrements de l’Aumisme, p. 171.
[10] Une Loi pour détruire le Mal, p. 87.
