L’UNITE DES VISAGES DE DIEU ET LA PAIX RELIGIEUSE SELON L’AUMISME
Les grands Sages de toutes les traditions ont prêché l’entente, l’harmonie et la tolérance entre les croyants des différentes confessions. En effet sur l’Essentiel les religions enseignent les mêmes valeurs et dans de nombreux domaines elles ont contribué à l’enrichissement et l’évolution des croyances de notre humanité. Il convient donc de raisonner davantage en termes de complémentarité, de stimulation spirituelle plutôt que de supériorité ou de rivalité.
Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH propose un seul dogme, celui de l’Unité des Visages de Dieu comme fondement de la paix religieuse : selon l’Aumisme il n’y a pas d’échelle de valeurs entre les différents Visages pris par les Envoyés de Dieu. Ils sont issus de la même source qui est Amour, Paix, Pardon, Partage et cela pour le bénéfice de tous sans distinction de races, de religions et de nations.
Nous verrons donc dans cet exposé :
I – Quelques aspects de l’Oeuvre du Fondateur de l’Aumisme pour la paix
II – Le dogme de l’Unité des Visages de Dieu
III — L’Unité des Visages de Dieu et la paix religieuse
I – QUELQUES ASPECTS DE L’OEUVRE DU FONDATEUR DE L’AUMISME POUR LA PAIX
Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH, Fondateur de l’Aumisme a voué Son existence au service de l’humanité, oeuvrant dans le visible et l’invisible pour la paix planétaire qui commence avec la paix religieuse. Nous évoquerons par exemple ici Sa rencontre avec les différentes Traditions précédant la création du monastère de Mandarom Shambhasalem et le Grand Pardon dont le Temple d’Or construit en cette Cité Sainte est le symbole.
1) Le Périple initiatique de Sa Sainteté au coeur des différentes Traditions et la fondation de la Ville Lumière de Mandarom Shambhasalem
Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH, Fondateur de la religion aumiste, est né dans une famille française, pratiquant un catholicisme traditionnel. Avant de fonder la religion aumiste, Il a d’abord donné l’exemple du respect et de l’amour pour les différentes Traditions d’Occident et d’Orient en allant à leur rencontre au cours d’un long périple. Ainsi, Il a occupé d’importantes responsabilités et reçu des Initiations dans de nombreux groupes initiatiques d’Occident – mystères de la Kabbale, de l’Alchimie, la Franc-Maçonnerie, la Rose+Croix, les Loges Martinistes, le Saint Graal).
Après avoir voyagé en Terre Sainte et au Moyen Orient, Il s’est rendu en Inde où Swami Sivananda lui a conféré à Rishikesh, en 1961, l’Initiation de Moine renonçant : Il devient Swami Hamsananda Sarasvati, « Félicité dans l’Absolu », rattaché à la Lignée Initiatique des Sarasvati.
Il a été aussi initié dans les Voies du Jaïnisme qui prône la non-violence (ahimsa), du Bouddhisme, du Soufisme, du Shingon japonais et de certaines traditions africaines.
De retour en France, Il a vécu en Ermite dans une grotte retirée du Vaucluse, expérimentant les états supérieurs de conscience ou extases mystiques, la Fusion en Dieu « qui font de Lui l’Incarnation Totale du Dieu Vivant ».[1] De grands Sages de toutes les Traditions ont reconnu sa dimension spirituelle hors du commun, ce qui sera développé dans l’exposé suivant. Ils ont conféré des titres exceptionnels et ont rendu hommage à cet Etre de Lumière venu pour la paix.
Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH écrit : « L’Envoyé est sur Terre pour aider les nations à surmonter leurs divisions et à construire leur union. C’est pourquoi Dieu m’a ordonné d’abreuver mon âme à toutes les Sources Spirituelles d’Orient et d’Occident. J’ai mis mon Corps en résonance avec chaque lieu sacré puis ai bâti l’Idéal d’Unité dans la Cité Sainte de Shambhasalem, accrochée au versant d’une montagne de Haute Provence. » [2]
Comme vous le verrez au cours de l’exposé suivant, ce monastère unique au monde où se côtoient des monuments dédiés à différentes religions montre la voie de la paix.
2) Un extraordinaire symbole de paix : le Temple d’Or de Mandarom Shambhasalem
– Le Grand Pardon de Dieu pour instaurer la paix
L’histoire des religions, de leurs fondateurs, de leurs saints, témoigne d’un dialogue, d’une interaction entre les humains et Dieu : « Nier l’invisible, c’est nier la religion dans son sens propre qui est de relier les âmes à Dieu »[3].
En automne 1989, avec la construction du Temple d’Or pour le judaïsme, dans la Cité Sainte de Mandarom Shambhasalem, le Seigneur HAMSAH MANARAH nous révèle l’origine des conflits dus aux souvenirs des guerres successives entre des civilisations aujourd’hui disparues il y a plusieurs dizaines de millénaires. Il nous dévoile l’aspect caché des mythologies décrivant d’anciennes catastrophes comme le déluge et la disparition de l’Atlantide résultant de ces affrontements.
La Mission du Seigneur HAMSAH MANARAH en tant que Melkitsedeq, Roi de Justice et de Paix, a donc été de pacifier et de réconcilier par la prière, au cours de longs rituels, les mondes de l’invisible qui s’affrontaient par nations interposées pour assouvir leur désir de vengeance : Il leur a accordé le Grand Pardon afin de mettre un terme à l’engrenage de la haine et des guerres sans fin. « Le Temple d’Or concrétise le Grand Pardon et l’effacement des dettes et des souvenirs du Karma déjà payé »[4].
Le Grand Pardon a entraîné des améliorations visibles : nous avons assisté à la destruction du mur de Berlin puis à la réunification allemande, la démocratisation progressive des pays de l’Europe de l’Est, à la fin de la guerre Iran-Irak, à la fin de l’apartheid en Afrique du Sud. Ceci pour les événements les plus spectaculaires répertoriés.[5]
– La Justice divine pour instaurer la paix :
Dans les nombreux Textes sacrés de religions qui attendent l’Envoyé divin, Celui-ci a pour mission principale de ramener la Justice et la Loi divine afin d’ouvrir une ère nouvelle appelée l’Age d’Or dans l’Aumisme. Il est écrit dans la Bible : « En ces jours se lèvera la justice avec l’abondance de la paix. » (Psaume 71,78) [6]
Si les criminels, les méchants sévissent sans prendre conscience des effets de leurs actions nocives et d’autre part si les vertueux qui s’efforcent dans la voie du Bien sont persécutés il en résulte le plus grand chaos. Dans le Livre des morts de l’Egypte antique, le dieu Osiris pesait les cœurs. Dans la Bible, Dieu doit revenir pour juger les âmes. Dans la Bhagavad Gita pour l’Hindouisme, le Seigneur Suprême descend en personne : « Pour la libération des bons et la destruction de ceux qui font le mal, pour mettre sur le Trône la Justice, Je prends naissance d’âge en âge. »(4, 7-8)[7].
Quand les Aumistes rendent Hommage au Seigneur HIEROKARANTINE Maître de la Sélection des Ames, ils font référence à cette haute responsabilité de l’Envoyé qui guide et réconforte, apporte le Grand Pardon et la Connaissance nécessaire aux âmes pour qu’elle fassent le bon choix. En effet les humains ne sont désormais jugés que sur leur choix présent : « Pour ou contre l’Unité ».
Désormais, seules les âmes capables de mettre en pratique la tolérance, le pardon, la justice, méritent de se réincarner… Grâce à cette sélection, la Terre se peuplera peu à peu d’hommes et de femmes capables de maintenir la paix. Ainsi pour l’humanité est restauré « l’espoir d’un monde meilleur, plus uni, plus fraternel, plus solidaire. » [8]
II – LE DOGME DE L’UNITE DES VISAGES DE DIEU
Pour appeler les humains de toutes les religions à la tolérance et à la fraternité, sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH a fondé la religion aumiste dont le nom est dérivé de OM, Verbe de l’Unité, premier Nom de Dieu qui se retrouve dans des religions orientales et dans amen pour les chrétiens, amin pour les musulmans, shalom pour les juifs.
Dans l’Aumisme, le seul dogme est l’Unité des Visages de Dieu : Dieu est Un, quel que soit le Nom que Lui donnent les humains. Il est l’Unité dans la multiplicité. C’est pour parler aux hommes leur langage qu’Il s’incarne à différentes époques, dans différents pays, sous différents Visages qui sont différentes expressions de l’Unité divine. Déjà de grandes Figures spirituelles se sont élevées au-delà des divisions religieuses tels Ramakrishna, Vivekananda, Gandi… En Allemagne, au XVème siècle, Nicolas de Cues disait dans La paix de la Foi : «Sous prétexte de religion, on voit la plus grande partie des hommes prendre les armes les uns contre les autres… Et pourtant c’est Toi seul, Roi de toutes choses, que tous vénèrent à travers les objets apparents de leur culte… C’est Toi qu’à travers la diversité des rites ils semblent tous chercher diversement et, à travers la diversité des Noms divins, c’est Toi qu’ils nomment… »
« Chacun de Mes Visages exprime à Sa manière l’Unité retrouvée du Ciel et de la Terre, dit Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH. Chacun est une facette du Diamant de l’Unité. Aucun d’eux ne nécessite une guerre de religion pour s’imposer à la face du monde »[9].
Et la religion qu’Il a fondée apporte aux humains cette Connaissance : Dieu est à l’origine de toutes les religions – ce qu’illustre de façon si lumineuse la Cité Sainte de Mandarom Shambhasalem avec ses divers temples et statues. Etant la Doctrine de l’Age d’Or (Age nouveau de la paix et de la solidarité), l’Aumisme œuvre pour le rapprochement et le dialogue entre les religions, les peuples et les nations.
III – L’UNITE DES VISAGES DE DIEU ET LA PAIX RELIGIEUSE
Dieu étant le même pour tous, à l’origine des différents courants religieux malgré leurs différences, les religions sont soeurs. Elles doivent, pour sortir de leurs conflits, retrouver leur unité première.
1) L’Unité dans le OM
La prière du AUM est le moyen le plus simple et le plus sûr pour parvenir à l’Unité du Divin et à l’Unité avec tout ce qui vit. La prière désintéressée est l’indispensable carburant qui alimente notre âme dans l’ascension de ses sommets intérieurs mais surtout elle est cette Lumière spirituelle à partager avec tout un chacun, et à répandre sur la nature, l’univers. C’est le Flambeau d’Unité qui « peut nous sauver » comme le résume magnifiquement la couverture du 5e tome de la série des Nouvelles Lois. Dans le AUM, synthèse des Noms de Dieu, tout est contenu : l’origine des religions et l’unité de leur Essence.
2) L’ Hexamide, symbole de l’Unité des religions
Cette pyramide à six arrêtes couleur arc- en- ciel se rejoignant au sommet, dans la lumière blanche du OM, symbolise le retour à l’unité primordiale de toutes les religions qui sont nées de la même Conscience Transcendante mais se sont divisées et opposées au fil du temps.
« Chacun a le droit de vénérer DIEU tel qu’il l’entend et le comprend, avec néanmoins la volonté de comprendre aussi, même superficiellement les autres messages du Divin, issus de la même source lumineuse. » [10]
3) Le Temple Pyramide de l’Unité des Visages de Dieu, une construction vitale pour la Terre
« L’Unité des Visages de Dieu doit se poursuivre de siècle en siècle à travers la Lignée des HIEROKARANTINE se succédant les uns aux autres, chacun oeuvrant pour que se concrétise puis se perpétue l’Age d’Or d’Unité tant attendu, tant espéré. »[11]
– A propos de l’Incarnation divine, Tertullien, Père de l’Eglise, utilise cette image : « De même que le soleil est connu non pas directement mais par l’intermédiaire des rayons qu’il diffuse sur terre, de même Dieu ne peut être connu par l’homme que de façon anthropomorphique, comme un Père qui a engendré un fils. »[12]. Il est dit dans la Bhagavata Purana : «Dans le but de protéger la Terre, les prêtres, les Dieux, les Saints et les Ecritures, et de permettre à chacun la réalisation intérieure et extérieure de son être, le Seigneur descend dans un Corps Vivant ».
Le HIEROKARANTINE, garant de l’Unité des Visages de Dieu, siège et prie dans le Temple Pyramide. Ce Temple accueillera des hommes et des femmes de toutes les religions souhaitant prier pour la paix. Il doit agir comme un talisman pour notre humanité en générant grâce aux prières d’Unité, un courant de réconciliation, d’harmonie, de solidarité, de fraternité.
« Si l’Unité des Visage de Dieu est par tous respectée, il n’y aura plus de haine, plus de douleur, plus d’enfer, la Terre sera en paix car le principe divin couronnera son destin, son présent comme son avenir. »[13]
CONCLUSION
« L’Amour est la force qui unit, qui réconcilie, qui incite au pardon, qui permet de conclure toutes les paix. (…) Si les humains s’aimaient les uns les autres, au-delà des différences de classes, de religions, de sexes, de races, ils considéreraient les guerres de frontières, les guerres de religions comme autant d’anachronismes appartenant à un autre âge. » [14]
Ainsi, pour terminer, retenons cette pensée de tolérance et de paix contenue dans la Méditation pour l’Unité des religions que nous avons pratiquée au début de ce colloque :
« Je respecte et aime les pèlerins de toutes les Traditions quelle que soit leur manière de rechercher Dieu.[15] »
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[1] Livre des Sacrement de l’Aumisme, p. 22
[2] Vers un Age d’Or d’Unité, p.553
[3] Vers un Age d’Or d’Unité, p. 283
[4] Je suis le Messie attendu, p. 567
[5] Je suis le Messie attendu, p. 673
[6] Idem p. 23
[7] Yoga et Sagesse, p. 41
[8] La Révolution du monde des vivants et des morts, p.238
[9] L’Aumisme, la Doctrine de l’Age d’or, p. 39
[10] L’Aumisme la Doctrine de l’Age d’Or, p. 35
[11] Le Flambeau d’Unité, p. 74
[12] Philosophie grecque, L. Brisson, p. 715
[13] Le Flambeau d’Unité, p. 75
[14] La Révolution du monde des vivants et des morts p344
[15] Le Flambeau d’Unité p.421
