L’AUMISME, UNE RELIGION NON-VIOLENTE

 

RÉSUMÉ

« L’Aumisme, une religion non-violente ». Restituant à la religion son sens profond qui est d’unir, Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH nous fait prendre conscience des causes de la violence et nous enseigne la Connaissance qui mène à la non-violence. Cette Connaissance parle à l’intelligence du cœur : elle appelle à une transformation indissociable de la pratique : la doctrine de l’Aumisme fait de la non-violence la condition première du vrai bonheur et de la Fusion en Dieu, but ultime de l’évolution humaine.

 

EXPOSÉ

Au fil de la vie quotidienne, il importe de ne pas s’enfermer dans une indifférence passive complice des violences. Etre pleinement homme, c’est être de cœur avec les hommes: Torrès Bodet, ancien directeur de l’Unesco, écrivait :

“Un homme meurt en moi, chaque fois qu’en Asie ou sur le bord d’un fleuve d’Afrique ou d’Amérique ou au jardin d’une ville d’Europe la balle d’un homme tue un homme”.

Se sentir concerné par la violence sous toutes formes qui assassine, meurtrit, mutile, épouvante tant d’enfants, de femmes et d’hommes dans le monde, insuffle le désir de “faire quelque chose“.

Et actuellement, beaucoup d’individus lucides, d’organismes et d’associations, s’attachent à protéger la planète de la folie humaine par plus solidarité, de justice économique et sociale, de prévision à long terme, de médiation dans la gestion des conflits.

L’Aumisme, avec ses spécificités et ses héritages des grandes traditions, apporte une contribution infiniment précieuse à l’avènement d’un monde de Paix. L’Enseignement de Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH restitue à la religion son sens profond, sa fonction véritable qui est d’unir :

– premièrement, en faisant prendre conscience des causes de division et de violence

– deuxièmement, en révélant la Connaissance qui mène à la non-violence

– troisièmement, en incitant à la pratique quotidienne de la non-violence

C’est ce que nous allons évoquer ici.

 

1 – LES CAUSES de DIVISION ET DE VIOLENCE SELON L’AUMISME

Nous aborderons seulement quelques grandes lignes, vu le temps imparti :

– Au départ : le sentiment de séparativité.

Dans la vie courante, celui qui reste au niveau de la matière et des apparences s’enferme dans une vision morcelée du monde: il sépare la matière et l’esprit, le visible et l’invisible, l’homme et la nature, les hommes entre eux, l’homme et Dieu. Il est prisonnier de la dualité, du sentiment de séparativité, ce qui entraîne des oppositions, des stratégies de ségrégation, de domination et tous les totalitarismes, toutes les violences physiques et mentales qui engendrent tant de souffrances sur terre.

La violence dans tous les domaines, prend appui sur l’ignorance qui suscite des réactions de peur, de possessivité, d’agressivité.

Ramakrishna donne un exemple en montrant comment naissent les oppositions religieuses : C’est l’histoire de 4 aveugles qui s’assemblèrent un jour pour examiner un éléphant. Le premier toucha la jambe de l’animal et dit: “l’éléphant est comme un pilier”. Le second palpa la trompe et dit: l’éléphant est comme une massue”. Le troisième aveugle tâta le ventre et déclara: l’éléphant est comme une grosse jarre”. Le quatrième enfin, fit bouger une oreille de l’animal et dit à son tour: “l’éléphant est comme un grand van”. Puis ils se mirent à se disputer sur ce sujet.”    

Il fallut qu’un passant leur décrive l’éléphant dans sa réalité globale. Ramakrishna conclut: “Ainsi se querellent ceux qui n’ont vu qu’un des aspects de la divinité”. C’est le point de départ des guerres de religion.

– Inéluctablement, la violence est entretenue par l’engrenage de la vengeance :

Le Seigneur HAMSAH MANARAH explique : « la haine se perpétue de siècle en siècle par attachement au passé. Ce passé emprisonne les peuples dans les clichés des souvenirs pesants qui servent de prétexte à de nouvelles divisions, à de nouvelles guerres ». (Vers un Age d’Or d’Unité p. 183)

Dans tous les secteurs, sur le plan collectif mais aussi individuel, cet engrenage de la vengeance transforme sans fin la victime d’aujourd’hui en bourreau de demain : c’est le karma infernal caractéristique de l’Age des guerres et des divisions, appelé Age de Fer, où les hommes s’entredéchirent et vont jusqu’à persécuter et tuer les Corps de Dieu. Rappelons ici les conséquences du non-respect des règnes de la nature : nous l’avons vu, les différents règnes se vengent des hommes qui les torturent, répondant à la violence par la violence.

– Le poids des mauvaises pensées et actions est le terreau de la violence humaine.

« Nous sommes tous, dit le Seigneur HAMSAH MANARAH, individuellement et collectivement responsables des guerres survenant par les actions accomplies, les pensées émises dans la vie présente et durant les incarnations antérieures. Nos pensées, nos actions mauvaises, notre haine, alimentent des fleuves de même nature. Il en résulte des crimes, des accidents, des épidémies, des catastrophes. » (Yoga de l’Amour dans la Force p. 297)

L’Enseignement Aumiste fait prendre conscience que le processus de la violence est souvent enraciné dans un passé oublié et que nous ne cessons de l’alimenter. Mais, parallèlement, cet Enseignement nous révèle  la possibilité d’inverser le processus.    

 

2 – LA CONNAISSANCE QUI MENE A LA NON-VIOLENCE

 Après avoir livré les Combats pour restituer à l’homme sa liberté de choisir l’Age d’Or, l’Age de la Paix, le Messie apporte la Connaissance qui aide au changement de mentalité.

– La Révélation Messianique est une proclamation de fraternité et d’amour universels, révélant :

– l’Unité des Visages de Dieu, c’est à dire que Dieu est Un quel que soit le Nom qu’on Lui donne : ce sont les hommes qui le divisent.

– l’Unité de l’homme avec Dieu qui est présent en chacun,

– l’Unité entre tous les êtres car tous sont porteurs de la même étincelle créatrice du Divin.

Le Principe d’Unité est au fondement des Lois morales d’Age d’Or qui prônent la solidarité, le partage, l’amour vrai. ( cf. les 12 Lois d’Age d’Or dans la Loi d’Evolution des Ames ch XX)

 

– La Doctrine de l’Aumisme incite à la non-violence.

Elle est résumée par le Seigneur HAMSAH MANARAH en “5 Vérités” sur la mort, la souffrance, la douleur, l’évolution et le but ultime à atteindre. ( L’Aumisme, la Doctrine de l’Age d’Or p.337)  

Nous allons les passer en revue et nous verrons que toutes nous obligent à transmuter la violence en nous-même d’abord.

La mort n’est qu’une étape pour l’âme qui continue à évoluer dans la Colonne de Lumière où elle doit acquérir une mentalité d’Age d’Or. Elle ne peut plus se réincarner avant d’avoir transmuté la haine et la violence. Conséquence : il faut travailler à s’affranchir dès maintenant du désir de souffrir ou de faire souffrir.  

La Souffrance et la douleur, dans l’Age d’Or, ne sont plus valorisées, voire sanctifiées, elles ont seulement la fonction d’un aiguillon pour nous faire prendre conscience de nos erreurs, de nos refus d’évoluer. Par conséquent, il nous appartient de les éviter en pensant et en agissant de façon juste, sans désir de nuire, sachant que, selon la Loi de cause à effet, nous subissons les conséquences de nos comportements.

L’Evolution: c’est le mouvement en avant de tous les êtres, palier par palier jusqu’au Divin. Nous, les humains, qui sommes parvenus au sommet de la Pyramide Evolutive, nous devons aller vers le palier supérieur qui est le Divin, en protégeant, bien sûr, les règnes de la Nature au sein desquels notre conscience a évolué !

Le but ultime à atteindre est le but proposé par l’Aumisme : la Fusion en Dieu qui est à la fois le bonheur suprême et la plus haute contribution à l’évolution du monde.  Pour le Fondateur de l’Aumisme, l’objet de la religion authentique n’est pas “un tâtonnement vers l’Etre Suprême à travers les rites et les limitations des dogmes”, mais “l’expérience de l’Unité”.(Yoga et Sagesse p. 277) 

“La religion, c’est ce qui permet de relier la conscience individuelle à la Conscience cosmique” (La Voix de Lumière p. 371)

Le Seigneur HAMSAH MANARAH a totalement fusionné en Dieu : Il nous donne les méthodes qui font de l’Aumisme le « chemin court » menant ceux qui fournissent l’effort requis à la Libération Spirituelle. Evidemment, comme dans toutes les Traditions, pour cheminer vers la Fusion en Dieu qui est Amour, il faut s’affranchir de la violence et s’ouvrir à l’Amour Universel.

Le Seigneur exprime le sentiment d’Unité et la Divine Compassion de l’Etre réalisé :

« Homme ou femme, si tu rencontres quelque part

Un être insensé qui se dit mon ennemi,

Ou qui simplement se comporte comme tel

Par ses propos et ses agissements, dis-lui qu’il est en moi,

Et que je lui donne ma paix…» (Le Yoga de l’Amour dans la Force p.49)

Ainsi, la Doctrine de l’Aumisme, que le Seigneur appelle « Doctrine de vie », fait de la non-violence physique et mentale la première condition d’un bonheur humain authentique et du cheminement vers la divinisation.

A tous les niveaux, la Connaissance Divine s’adresse à l’intelligence du cœur, elle donne l’impulsion d’un nouveau départ: connaître, c’est aussi co-naître, naître avec, renaître par une transformation intérieure qui peut seule changer notre comportement, notre manière d’agir.

 

3 – LA PRATIQUE DE LA NON-VIOLENCE

 L’Aumisme n’est ni un confort spirituel, ni un idéal « planant ». C’est, selon son Fondateur, « une philosophie active et dynamique nous permettant par des moyens simples, concrets, accessibles à tous, de construire ensemble au-delà des races, des classes et des croyances, les nouvelles valeurs de notre humanité ». (Périple d’un Yogi et Initié d’Occident p.172)

– Les Aumistes s’efforcent concrètement de suivre l’exemple du Fondateur .

Pour nous aider à mettre Son Enseignement en pratique, Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH donne l’exemple sur la Voie d’une non-violence bien comprise. En particulier :

–   Il rend Lui-même hommage à la Divinité qui est en ses disciples et en chaque être humain, nous incitant au respect mutuel.

–   Il a accordé à l’humanité le Grand Pardon qui libère du passé pesant, comme tremplin d’un nouveau départ : «  J’ai pardonné à tous et à toutes pour mettre fin au karma, au climat de haine ambiant .(…) Si vous suivez l’exemple du Seigneur tout-puissant, vous trouverez la force et le courage de pardonner à vos bourreaux. » (Vers un Age d’Or d’Unité p. 177)

– Il a donné l’exemple de la non-violence face à l’intolérance : porteur d’un extraordinaire Message de fraternité, le Seigneur HAMSAH MANARAH a été, comme d’autres Fondateurs de religion, la cible de violentes persécutions. Mais Il a exhorté ses disciples à la prière et au calme. Les intolérants ont été jusqu’à dynamiter, en plein monastère, la statue du MESSIE , symbole de paix, mais ils ont fait éclater aux yeux du monde la non-violence de la religion Aumiste qui va de pair avec la Force, avec le combat de la persévérance.

En effet, « Je vois dans la non-violence, disait Gandhi, une forme de lutte plus énergique et plus authentique que la simple loi du Talion qui aboutit à multiplier par deux la méchanceté. » 

Fidèles à l’Enseignement de Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH, les Aumistes accordent une importance majeure à tout ce qui peut faire régresser la violence dans le monde, entre autres, nous l’avons en partie évoqué au cours du colloque :

–   La recherche d’un équilibre personnel entre le corps et l’esprit favorisant une bonne communication avec les autres. 

–   Une éducation au respect, dans la famille, à l’école, dans les clubs de sport et de loisirs, restituant aux adultes leur rôle d’exemples à tous les niveaux de la société .

–   La justice sociale, la recherche d’un équilibre dans la répartition des richesses planétaires, le partage des connaissances, pour mettre fin aux violences engendrées par la misère. 

–   Une écologie où l’homme assume ses devoirs envers les générations futures.

–   L’éthique, l’évolution de la science qui doit désormais refuser toute action destructrice et se mettre pleinement au service de l’humanité.

–   Et, bien sûr, les rencontres, les dialogues, qui aident les religions à dépasser leurs oppositions.

Rappelons ici l’importance de la non-violence religieuse :  

– Les prières et méditations, les rituels, les Sacrements de l’Aumisme ouvrent le cœur à l’Unité des Visages de Dieu en célébrant Dieu sous ses différents Noms. Vous en aurez un aperçu en écoutant les chants de la chorale.

–   La devise proposée parle au cœur des hommes de bonne volonté de toutes les Traditions :

« Aimer, pardonner, servir, méditer, réaliser le Divin en soi ».

–   Les Aumistes font la démonstration qu’il est possible à des gens de toutes races, de toutes cultures et religions de s’unir, de prier ensemble pour la paix avec le Son OM, premier Nom de Dieu.   

–   Le Seigneur HAMSAH MANARAH insiste sur la cohérence entre prière, pensée et action :

   “Les formules répétées, les pratiques extérieures, ne sont rien si le cœur ne s’élargit pas et si l’homme continue à se baigner dans la fange de la jalousie, de la médisance, de l’égoïsme et de la haine” (L’Unité des Visages de Dieu p. 385).

   “On ne peut prétendre aimer Dieu en tuant son prochain pour défendre sa Foi”. (Le Flambeau   d’Unité p. 69).      

–   Lucidité et vigilance sont indispensables pour ne pas recommencer les erreurs de l’histoire, pour ne pas sombrer un jour dans le sectarisme, le fanatisme.

« Au Nom de Dieu, dit le Seigneur, on a tué, on a pillé, on a violé, on s’est entretué, haïssant son prochain. Au Nom de Dieu, on a trahi la Vérité de l’Unité et c’est pour cela que je suis intervenu à la fin des temps, à la fin de la nuit, pour mettre fin à cette guerre des clochers. » (Je suis l’Avatar de Synthèse p. 68)

Et le Fondateur de l’Aumisme, se réincarnant à travers la Lignée des HIEROKARANTINE, veillera à ce que cette religion reste un “Pont d’Unité” entre les peuples et les Traditions. Il donne cet avertissement  à Ses disciples:

     « Je n’aimerais pas que dans les temps à venir, les hommes s’entredéchirent et en viennent à verser le sang en mon Nom (…) Vigilance donc, quant aux jeunes pousses de l’Aumisme »…(L’Aumisme, la Doctrine de l’Age d’Or, p.39)

 

– L’Aumisme offre des moyens pour développer la non-violence

L’œuvre écrite de Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH met à notre disposition les techniques permettant de sortir des engrenages de la haine en commençant par nous-même, au niveau conscient et inconscient. Certaines vous ont été présentées au cours du colloque. L’efficacité est liée à une pratique régulière et équilibrée dans une attitude bienveillante. Retenons que tout effort personnel est une contribution à la paix planétaire. Chacun peut être utile, là où il se trouve.

Pour limiter la violence extérieure, il est nécessaire de mener de front la prière, la répétition du Son OM dont les bienfaits ont été évoqués, et l’action adaptée aux circonstances, dans un esprit de service. – Chaque Aumiste s’implique individuellement dans les actions de son choix, en fonction de ses conditions de vie. – Que l’on puisse ou non agir sur le terrain, on peut toujours utiliser la force de la pensée créatrice (qui a fait l’objet d’un exposé lors du colloque de 2004.)

     “Par vos pensées bénéfiques, générez un puissant courant de paix, de fraternité, d’amour vrai, assez fort pour conjurer la guerre et les conflits sociaux”. (L’Unité des Visages de Dieu p. 390)

EN CONCLUSION, nous rappellerons le Message de Paix de la religion Aumiste, le Message d’Unité dans le respect des différences :

« DIEU est le même pour tous et présent en chacun ».

Et nous entendrons l’appel de Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH :   (L’Aumisme, p. 313)

“Nous convions tous les humains, croyants et incroyants, à orienter des pensées de bienveillance vers les peuples, les nations, les chefs d’état (… ) Demandons à toutes les personnes de bonne volonté de faire cette courte prière :  ( imaginons une lumière en cercles concentriques sur la Terre )

OM

Que l’Amour, l’Harmonie, la Paix

Règnent entre tous les hommes,

Tous les peuples, toutes les nations.

Puisse l’Age d’Or

Se cristalliser sur la Terre

OM » 

 

 

Bibliographie :

 

Sa Sainteté le Seigneur HAMSAH MANARAH : les 22 Livres, particulièrement: Yoga et Sagesse; Le Yoga de l’Amour dans la Force; L’Aumisme, la Doctrine de l’Age d’Or; L’Unité des Visages de Dieu; Vers un Age d’Or d’Unité; Le Flambeau d’Unité.

Crépon Pierre: Les religions et la guerre (A. Michel)

Delumeau Jean (sous la direction de): Le fait religieux (Fayard)

Gandhi: Méditations (Le Rocher); Lettres à l’Ashram (A. Michel)

Girard René: Le bouc émissaire (Grasset)

Muller Jean-Marie: L’Evangile de la non-violence ( Fayard) ; Dictionnaire de la non-violence (Ed du Relié)

Ramakrishna: Enseignement, présenté par J. Herbert (A. Michel)

Sahel Claude (sous la direction de) : La tolérance (Autrement, Morales 5)

Sivananda: Enseignement, présenté par J. Herbert (A. Michel)

Revues: Non-violence Actualité, dossier: Martin Luther King