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CONFERENCIA

N.º 5 – RECONCILIAR CIENCIA Y CONCIENCIA

Es necesario dar algunas definiciones para comprender bien el tema que vamos a tratar.

Definiciones

La ciencia, en sentido general, designa el conjunto de los conocimientos humanos «que se refieren a hechos que obedecen a leyes objetivas (o considerados como tales) y cuya elaboración exige sistematización y método».

La conciencia: aprehensión por parte de un sujeto de lo que sucede en su interior y fuera de él. Lo que es aprehendido por la conciencia: conjunto de los fenómenos de la vida mental de un sujeto en estado de vigilia. (Moral) Capacidad de emitir juicios morales, de distinguir el bien del mal.

Etimología

La palabra «ciencia» viene del latín scientia («conocimiento»), a su vez del verbo scire («saber»), que designa originalmente la facultad mental propia del conocimiento. La palabra «conciencia» viene del latín conscientia, que se descompone de forma natural en cum scientia («con conocimiento»). Esta etimología sugiere no solo el conocimiento del objeto por el sujeto, sino también que ese objeto remite siempre al propio sujeto.

Mental: que pertenece al mecanismo de la mente y recurre a las facultades intelectuales. Cálculo, esfuerzo, nivel, test, trabajo mental; actividad, construcción, organización, estructura, síntesis mental; facultades, funciones mentales.

Las distintas facetas del conocimiento

El problema del origen de los conocimientos consiste en saber si proceden de la experiencia (empirismo) o de la razón (racionalismo).
El problema de la naturaleza del conocimiento, que nos lleva a distinguir diversas formas de conocimiento, en particular las que dependen del espíritu de finura (la psicología, por ejemplo) y las que dependen del espíritu geométrico (las matemáticas, por ejemplo).
El problema del alcance del conocimiento: ¿es nuestro conocimiento absoluto (posición dogmática, presente en Hegel o Platón) o está limitado al mundo de los fenómenos (posición crítica, presente en Kant, por ejemplo)?

El Tao de la física (Fritjof Capra)

«El famoso adagio cartesiano cogito ergo sum, “pienso, luego existo”, ha llevado al hombre occidental a identificarse con su mente en lugar de con la totalidad de su organismo. Una consecuencia del dualismo cartesiano es que la mayoría de los individuos se perciben como sujetos aislados que existen “dentro” de su cuerpo. El dualismo cartesiano y la visión mecanicista del mundo han resultado así a la vez beneficiosos y perjudiciales: han permitido el desarrollo de la tecnología y de la física clásica, pero han tenido consecuencias nefastas para nuestra civilización… Frente a la visión mecanicista occidental, la concepción oriental del mundo es “orgánica”. Para la espiritualidad oriental, todos los objetos y acontecimientos percibidos por los sentidos son interdependientes y no son más que los distintos aspectos o manifestaciones de una misma realidad fundamental.»

El Aumismo sostiene la concepción orgánica del mundo. En la parte I abordaremos los distintos planos de conciencia. La parte II tratará sobre el uso de las aplicaciones de la ciencia, y la parte III sobre la unidad entre la ciencia y la conciencia.

I – Los distintos planos de conciencia

El esquema siguiente presenta los distintos planos de conciencia (L’Aumisme, la Doctrine de l’Âge d’Or, p. 91):

Arriba, el plano 1, el del Absoluto, el de la conciencia divina o conciencia universal, el principio divino
El plano 2 corresponde al Alma, la parte divina en cada uno de nosotros
El plano 3 es el de la intuición espiritual
Abajo, el plano 7, el plano material, el del cuerpo
Los planos 4 y 5 son los planos del intelecto, y el plano 6 el de los sentimientos elementales

1.º Plano del Absoluto: HAMSAH MANARAH / MANARAHLOKA o SATYALOKA

2.º Plano de las energías creadoras / TAPALOKA

3.º Plano de la intuición espiritual (contemplación sin forma) / JANALOKA o DHYANALOKA

4.º Plano mental superior: inteligencia abstracta / MAHARLOKA

5.º Plano mental inferior: inteligencia concreta / SVARLOKA

6.º Plano astral: plano de los sentimientos elementales / BHUVARLOKA

7.º Plano terrestre: plano material / BHULOKA

Todos estos planos están entrelazados. A estos planos corresponden los distintos cuerpos del hombre, desde el cuerpo etérico (cuerpo material) hasta el Alma, pasando por el cuerpo astral, el cuerpo causal y el cuerpo de la felicidad. Las acciones realizadas en el plano material dependen del plano en el que se sitúa la mente. El Samadhi para un sabio, como la transfiguración para un Santo, es un estado en el que el ser une su alma (plano 2) a la conciencia divina (plano 1). Ejemplo: en 1954 el Abate Pierre intervino para alertar a la opinión pública sobre la muerte de una mujer de frío en la calle. Su acción estaba guiada por su alma (plano 2). En los actos cotidianos hay que intentar mantenerse en los estados superiores de la conciencia.

II – La ciencia y el uso de la ciencia (sistema occidental)

La ciencia es un sistema de conocimiento sobre un tema. Ciencias (física, biología, etc.): observación de la creación mediante la experimentación, que conduce a las mismas definiciones para todos: principio, fuerzas, energía, etc. Las definiciones pueden cambiar en función de los descubrimientos científicos. Recientemente, Plutón fue reclasificado. Ya no se considera un planeta de nuestro sistema solar, sino un planeta enano. Esta reclasificación la decidió la Unión Astronómica Internacional. Los descubrimientos recientes habían mostrado que un gran número de objetos del tamaño de Plutón giran alrededor del Sol. Nuestra vida está completamente marcada no por la ciencia, sino por las tecnologías, que derivan de la ciencia. La ciencia no puede ignorarse: es útil.

Gandhi decía: «No se puede eliminar la miseria sin el concurso de la ciencia y de la tecnología». La ciencia está ligada ante todo al científico y a su nivel de conciencia.

Un ejemplo de intuición espiritual: Jean-Jacques Dortous de Mairan explicó el proceso físico que crea las auroras boreales (década de 1730) mucho antes de que los satélites (1957) vinieran a confirmar sus explicaciones. En la década de 1730 se vieron auroras en París. El académico Jean-Jacques Dortous de Mairan explicó el fenómeno por partículas procedentes del Sol que caerían en la alta atmósfera y que, al chocar con los átomos de la atmósfera, provocarían las luces aurorales. Esta explicación pudo verificarse más tarde con la llegada de los satélites en 1957, que pudieron detectar ese viento solar.

La ciencia no lleva en sí un valor de bien o de mal; es su uso el que puede ser bueno o malo. La propiedad de la radiactividad puede utilizarse para la guerra (la bomba); la propiedad de la radiactividad puede utilizarse en medicina. Citemos también la tecnología de los drones, que los ejércitos utilizan para matar sin enviar soldados al terreno. Los drones se utilizan ahora también para numerosas aplicaciones, como el reparto de paquetes sin cartero en zonas aisladas de Estados Unidos. Pero desarrollaremos el ejemplo del GPS (Global Positioning System), creado por la Fuerza Aérea de Estados Unidos para guiar misiles y que hoy forma parte de la vida de cada uno de nosotros. Todo el mundo conoce el sistema GPS para guiar los coches.

En el apartado «Los peligros de una ciencia sin conciencia» (Une Loi pour détruire le Mal, pp. 201-207), Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH presenta los aspectos negativos y los aspectos positivos de la ciencia.

Citemos algunos puntos negativos de la ciencia mencionados por Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH:

Perturbar el clima
Hacer mutar especies de forma acelerada
Crear razas inferiores y razas superiores
Destruir la atmósfera protectora
Crear nuevas enfermedades, nuevos virus, y propagarlos
Aumentar los desequilibrios mundiales entre países ricos y países pobres
Robotizar a la juventud mediante distintos tipos de programaciones mentales introducidas desde la infancia en los cerebros manipulados, etc.

Citemos algunos puntos positivos:

Poner fin a las hambrunas
Dar agua a quienes tienen sed en el desierto e irrigar cientos de hectáreas de desierto para que crezcan en ellas los cultivos necesarios para la supervivencia del hombre
Prolongar la vida
Salvaguardar el equilibrio climático, proteger los polos Norte y Sur de una industrialización que no podría sino destruirlos a fuego lento, siglo tras siglo
Desarrollar la inteligencia y las capacidades del cerebro humano
Abrir el campo de visión del ser humano a las realidades del Cosmos y ayudar al hombre a volver a situarse en su justo lugar en la economía del Universo

El científico debe ser responsable. En «Ciencia y Evolución espiritual» (L’Aumisme, la Doctrine de l’Âge d’Or, pp. 171-189, aquí p. 175), el científico de la Edad de Oro evitará:

Los experimentos nocivos que puedan perjudicar la vida en la Tierra a corto y a largo plazo
Abusar de su poder sobre la materia
Negar la vida después de la muerte

El científico de la Edad de Oro se comprometerá (p. 176) a respetar un cierto código moral:

El hombre de ciencia sensato buscará ante todo la felicidad de sus semejantes, respetando el equilibrio de los reinos de la naturaleza
El verdadero científico de la Edad de Oro no será esclavo de sus propios descubrimientos. Si juzga que la sola publicación de los resultados de sus trabajos podría causar un gran desequilibrio, tendrá el valor de renunciar a los honores y a los eventuales premios para no ser el responsable inconsciente de lo que pudiera ocurrir

III – La unidad entre la ciencia y la conciencia

Como hemos señalado en las dos primeras partes de esta ponencia, ciencia y conciencia derivan etimológicamente de la misma palabra: conocimiento. En el Aumismo, los distintos planos de conciencia, desde el plano material hasta el plano del alma, se interpenetran, y por tanto ciencia y Conciencia están en Unidad. En Occidente, y muy particularmente en Francia, patria de Descartes, el enfoque cartesiano del mundo ha conducido a una deshumanización del mundo, porque el hombre se creyó exterior a todo lo que le rodea y quiso dominar todo lo que le rodea: el reino mineral, el reino vegetal y el reino animal. Descartes consideraba, por otra parte, que los animales eran mecanismos sin conciencia.

La Pirámide evolutiva, por el contrario, muestra que la conciencia evoluciona del mineral al vegetal, al animal y al humano para llegar a lo Divino. Por tanto, todos estamos ligados por la conciencia con todos los reinos de la naturaleza y con la conciencia universal. No debemos renegar de todos los avances tecnológicos que ha traído un enfoque cartesiano del mundo, pero debemos reflexionar para volver a poner la conciencia en el centro de nuestro sistema. Hoy el enfoque cartesiano, útil para el desarrollo tecnológico, no se rechaza, pero se cuestiona por completo en lo que respecta a nuestra concepción de los reinos de la naturaleza y, en particular, a nuestra relación con los animales. Hoy se admite que los animales, al igual que los vegetales, tienen conciencia.

Los científicos han tomado conciencia del deterioro del clima y, en el marco del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC), alertan a los poderes públicos desde hace muchos años. Los políticos empezaron a ocuparse de ello en el marco de la COP21. Pero el problema no está resuelto, porque los grupos de presión contrarios al cambio son poderosos. Sin embargo, cada vez más personas en Occidente son conscientes de que hay que cambiar nuestro modo de vida, que deteriora nuestro planeta. Es necesario que los hombres y las mujeres conscientes del peligro actúen: es una cuestión de supervivencia. Es a través de la evolución de las conciencias individuales como la conciencia colectiva va a evolucionar. Antes de concluir, recordemos el acto fundador de la República: observamos que al principio había Derechos y Deberes, y ahora solo se habla de Derechos, y eso es lo que genera violencia. El Ser Humano debe volver a ser el motor del futuro de nuestro planeta desarrollando sus deberes hacia todos los reinos: mineral, vegetal, animal y humano. No debe considerarse exterior a todo («pienso, luego existo»), sino, por el contrario, como una parte del gran todo.

Para concluir, vais a ver una película, Sur les pas du Messie («Tras los pasos del Mesías»), y veréis que nuestro Maestro espiritual, Su Santidad el Señor HAMSAH MANARAH, muestra cómo debemos actuar dominando nuestros distintos planos de conciencia y desarrollando una actitud evolutiva en nuestra vida.

Cada uno es dueño de su destino y de las elecciones que hace para la felicidad de todos.

V. Vishti

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